고대인의 지혜와 우리의 무지를 비교하지 마세요.

한의학에 대한 기본 이론도 이해하지 못하면서 한의학이 경험적 의학이라고 말하지 마세요.

비소는 한약이며, 먹으면 죽을 것이고, 이론적 인 지침이 없으면 경험을 제공하지 않으면 당신을 죽이는 경험은 어디에 있습니까?

두꺼비 분비 두꺼비 대변은 한약, 현대인은 두꺼비 대변 메스꺼움을보고 고대인은 역겨워하지 않습니까? 고대인들은 두꺼비 변이 질병을 치료할 수 있다는 것을 어떻게 알았고 살충제가 질병을 치료할 수 있는지 여부도 결론을 내렸습니까?

이해하는 척하지 말고 그냥 진정하고 상속에 대해 알아보세요.

모든 의학에는 먼저 발견이 있고, 그 다음에는 경험이 있으며, 그 경험을 요약하여 초기 이론이 형성되고, 그 이론을 재구성하여 새로운 이론적 모델을 형성한 다음, 실제 세계에서 검증, 강화, 보완, 수정되어 무한대로 탐구, 발견, 실천이 계속됩니다.....

인간은 동물이며, 삶의 과정에서 첫째, 태어나고, 늙고, 병들고, 죽는 것은 자연스러운 현상입니다. 둘째, 생산 활동 과정에서 스포츠, 생산 및 생활로 인한 부상이나 질병으로 고통받게 됩니다.

우리가 살면서 특정 신체 부위에 통증이 있고 무심코 특정 부위를 만지거나 특정 부위를 눌러 결과적으로 특정 부위의 통증이 완화되는 경우, 이것이 발견이자 초기 경험입니다. 이것이 마사지와 침술의 기원입니다;

사냥을 하다가 다쳐서 피가 멈추지 않을 때, 우리는 피를 누르고 감싸고 막음으로써 출혈을 멈출 수 있는 방법과 수단을 발견했습니다.

아프거나 아플 때 무의식적으로 무언가를 먹으면 구토, 설사, 통증이 멈추는 것을 발견하고 이것이 점차 의식적으로 먹으려는 시도로 발전하는데, 이것이 바로 '백가지 약초를 맛보는 신농'의 전설입니다.

고대에는 사람들이 질병, 노년과 죽음, 사랑하는 사람의 상실로 고통 받았으며 위의 방법 외에도 신과 여신을 숭배하고 시간이 지나면 질병이 사라져 "큰 여신에게 뛰어 드는"경험을했고 "마법사"라는 직업이 만들어져 등장했습니다. "마녀"의 직업, 위의 경험을 수집하고 정리하여 가장 초기의 "약"이 만들어 졌으므로 "약"의 한자는 "毉"이므로 "毉"도 있습니다. 따라서 "약"의 한자어는 "毉"이므로 "마녀 의사"라는 용어도 있습니다.

나중에 "이징"이 등장했습니다. "이징"은 자연 세계에 대한 고대 사람들의 초기 단순한 지식이며, "해와 달의 교대", 바람, 비, 천둥, 번개, 식물의 성장, 달리는 동물, 출생, 노화, 질병 및 죽음과 같은 자연 세계는 움직이고 변화하고 있으며 고대 사람들은 그것을 "이징"으로 요약했습니다. 고대인들은 해와 달의 교대, 바람, 비, 천둥, 번개, 식물의 성장, 달리는 동물, 늙음, 질병, 죽음 등 자연의 변화를 '이경'으로 요약했는데, 이것이 바로 주역입니다. 의학의 발견과 도덕경의 발견은 같은 근거에 기반한 것이 아닐까요? 이 두 가지도 서로 연결되어 있으니 "의학과 이(理)는 연결되어 있다"는 뜻입니다.

"음양"이론과 "오행"이론은 고대 사람들의 자연 인식의 다른 단계이며, "오행"이론은 "음양"이론보다 늦습니다. "오행"이론은 "음양"이론보다 늦게 나왔고, 춘추 시대와 전국 시대에 음양 이론은 오행 이론과 연결되었으며, 이것은 2,000 년 이상 중국에 영향을 준 "음양"과 "오행"이론을 형성했습니다.

위의 발견, 요약, 재발견, 요약이 의학이 됩니다. 서양에서 현대 임상의학이 도입되지 않았다면 "중의학"이 아니라 "한의학", 또는 비한족 지역에서는 "티베트 의학", "몽족 의학", "몽골 의학" 같은 것이 존재하지 않았을 것입니다. 대신 '한의학'이 아니라 '중의학'이 되고, 비한족 지역에서는 '티베트 의학', '몽족 의학', '몽골 의학'이 될 것입니다.

의학은 발견에서 시작하여 실제로 성숙하고 발전합니다. 중의학은 "음양오행"의 이론에서 멈춰서는 안되지 않습니까? 중의학은 "음양과 오행"의 이론에서 멈춰서는 안됩니다. 중국의 이해 개념도 "음양과 오행"의 이론에서 멈춰서는 안됩니다, 그렇죠? 중국은 100년 동안 '동아시아의 병자'로 불리며 굴욕을 당했고, 토지를 양도하고 다른 나라에 배상하는 등 굴욕을 당했습니다.

중국공산당(CPC)의 지도와 마르크스-레닌주의, 마오쩌둥 사상의 지도 아래 100년 동안 피를 흘리며 나라를 구하기 위한 과학적 투쟁을 벌인 끝에야 새로운 중국이 세워졌고, 현대 임상 의학과 현대 제약 등 모든 분야의 현대화된 산업 시스템을 구축했을 뿐만 아니라 "현대 의료 및 건강 관리" 시스템도 확립했습니다. 새로운 중국은 현대 임상의학과 현대 제약 산업을 포함한 광범위한 분야의 현대화된 산업 시스템을 구축했을 뿐만 아니라 '현대 의료 및 건강 관리' 시스템도 확립했습니다. 중국은 경제력에서 세계 2위를 차지했고 과학기술력은 미국, 러시아, 유럽의 몇몇 선진국에 이어 두 번째이며 현대 강대국의 대열에 진입하여 미국 제국조차도 우리를 주요 라이벌로 간주하고 사방에서 우리를 억제하고 차단하고 억압해야 할 정도입니다.

무엇이 이 모든 극적인 변화를 가져왔을까요? 현대 과학의 '철학'과 현대 과학 및 문화적 노력이 가져온 것이 아니라면 '음양'과 '오행'의 개념이 우리가 사물을 바라보는 방식을 바꾼 것이 아닐까요? 여러분들이 왜 항상 싸우는지 모르겠어요. 많은 사람들이 아무것도 모르지만 소음과 말도 안되는 말을 따르고, 도로의 바닥은 무엇을위한 것입니까?

모든 의학은 발견을 통해 탄생하고 실제로 발전하며, 어느 나라나 민족도 예외는 아닙니다. 모든 국가의 전통 의학은 경험의 요약인 경험적 의학이며, 그 경험의 대부분은 검증되지 않았고 주관적이기 때문에 수정되지 않아야 하고 잘못된 상태로 남아 있어야 할까요?

전통 의학과 현대 의학의 유일한 차이점은 경험을 얻고 이론을 구성하는 방법이 질적으로 도약하고 변화했다는 것입니다. 전통 의학은 경험의 산물일 뿐이며, 현대 의학은 발견('페니실린'의 발견 등), 실험실에서 실험 모델 구축, 경험의 신뢰성을 얻기 위한 실험실 연구, 그리고 동물을 실험 대상으로 사용하여 전체 연구 범위를 심층적으로 연구하고 더 신뢰할 수 있는 데이터를 얻은 다음 나중에 인간 실험으로 나아가는 과정입니다. 이를 통해 효과와 안전성 및 신뢰성에 대한 질적 보장을 제공하고 무분별한 생명 희생을 줄일 수 있습니다.

중국의 현대 의학 발전은 국제 환경과 분리될 수 없으며 의학은 상호 학습과 분리할 수 없는 인류의 공동 노력입니다. 인류는 계속해서 탐구하고 발견하고 연구하고 연구하면서 발전해 나갈 것입니다.

"한의학"이 독특하고 싶다면 새로운 발견과 새로운 발전이 있어야하며, 당신이 두려워하는 "두통"에 대한 서양 의학 이론을 전복시킬 충분한 증거가 있어야하며, 그렇지 않으면 농담에 불과할 것입니다. 오늘날 현대 의학은 전 세계 모든 국가에서 인정하고 인정하고 있으며 확신하지 못하는 사람은 당신뿐입니다. 확신이 없다면 역사에서 "웃음거리"가되지 않도록 실제 기술을 보여 주어야합니다.

한약은 어떤 경험, 시간이 더 빨리 또는 나중에 한약을 생산하고, 누군가가 묻지 않고, 경계선을 물었습니다. 절반의 지식조차도 충분하지 않습니다.
선농이 들판에서 풀을 따서 입에 넣고 씹으면 경락길을 따라 약효가 폐 경락을 따라 폐 경락을 따라 폐 경락병을 치료하고 심장 경락을 따라 심장 경락병을 치료하러 간다. 풀에 독이 있으면 신농은 씹어서 뱉어 내고 그렇지 않으면 왜 그를 신농이라고 부르고 신농 시음 백 약초라고 명명했는지. 이것은 세 황제가 천하를 다스리고 왕을위한 다섯 황제가 번성했습니다.
후대 사람들은 셴농이 맛본 백약에 같은 성질의 약초를 몇 가지 추가했습니다. 명나라 시대에는 이시전이라는 사람이 있었는데, 그는 직접 산을 찾아 약초를 채취하러 다녔습니다. 그는 많은 약재를 직접 먹어보고 1892년 한약의 맛을 개발하여 종류별로 분류했습니다. 그는 "본초강목"이라는 책을 썼습니다.
비안 까치는 차이환 공작을 치료할 때, 겉모습을 분석하는 것이 아니라 이미 병이 어느 정도 악화되었는지를 파악해 병의 일부를 이미 본 상태였습니다.
한의학은 의료 윤리와 훌루를 걸어두는 것에 대해 매우 중요하게 생각합니다. 문에 훌루를 걸어두는 것입니다. 아픈 표시를 참조하십시오. 가난한 사람들도 자유롭고 밤에 휴식을 취하고 아픈 신사가 조롱박에 뛰어 들어 잠을 자고 있습니다. 그렇지 않으면 세상을 돕기 위해 매달린 냄비라고 부르지 않습니다.
삼국지에는 동탁이라는 사람이 있는데, 마당 앞 공터에 살구나무를 심으면 많은 사람들이 병이 낫고 살구나무가 숲을 이루기 때문에 살구나무 숲이라는 한의사가 있다고 해서 '살구나무 숲'이라고 불렀습니다.
한의학은 매우 포괄적이며 수술, 내과, 소아과, 산부인과가 있으며 주유 13 섹션도 있습니다. 누군가는 여우 황백 버드 나무 소유, 약물을 사용하고, 치료할 수 없으며, 주유 섹션을 사용해야하며, 침술이 있고, 인체 침술 지점에는 유령 눈 점, 유령 문 점, 유령 점 등이 있으며, 몇 가지 점을 찌르고, :그 소유물은 바늘에 대한 두려움 때문에 멀리 떨어져 있습니다.
서양 의학에는 도덕 윤리, 생리학, 병리학, 해부학, 약리학, 진단, 진단, 진단, 감별 진단, 기본적으로 이러한 과정과 도덕 윤리가 구름에서 던져진 의학 연구가 책에 돈을 쓰지 않고 책에 돈을 씁니다. 질병 치료에 초점을 맞추기 때문에 비용이 청구 될 수 있기 때문에 도덕성은 그다지 유용하지 않은 것 같습니다.
그리고 한의학은 그렇지 않고, 선시 노인이 있고, 또한 도덕 윤리를 더 포괄적으로 썼고, 과거에는 한의학, 견습생이있는 스승, 최초의 선시 도덕 윤리, 개울처럼 암송 한 다음 진단, 약물, 치료를 배웁니다.
의학은 경험이나 철학이 아닌 과학인 의학입니다. 중의학은 결코 반서양 의학이 아니며 검은 서양 의학이 아니라 동일한 것이 더 많은 사람들의 건강에 더 유익한 반면, 항상 검은 중의학을 생각하는 사람들이 있습니다. 수백 명의 사람들이 한약을 검은 색으로 명명했는데 이는 너무 불필요합니다.

예, 한의학은 자연 환경에 맞서 싸우던 사람들이 몸을 보호하고 질병을 없애기 위해 우리 주변의 식물과 동물을 이용하는 데서 시작되었습니다. 인간의 본능적인 식물과 동물의 응용에서 적극적인 응용으로 천천히 발전하는 느리고 긴 요약 과정입니다. 건강과 장수의 추구는 본능적 인 욕망이므로 한의학의 기본 원리, 도교 의학, 어려운 경전의 출현, 장티푸스 이론, 황금 시대 이론 등의 신체 기능의 법칙을 표현하기 위해 음양, 자연의 오행으로 재배, 축적 및 상속 요약 과정에서 수행자가 있으며 한의학의 고전 이론이 많이 나타났습니다. 심오한 한의학 이론 체계의 형성, 각 왕조는 한의학의 뛰어난 작품을 가지고 있으며 한의학의 발전을 촉진하고 있으며, 어떤 사람들은 장티푸스와 다른 이전 작품에만 집착하고 청나라 이후 현대 작품을 읽지 않았기 때문에 한의학에 진전이 없다고 말합니다. 한의학은 항상 발전하고 발전해 왔습니다. 1960 년대와 1970 년대에 한의학 이론과 이론의 수준은 절정에 달했습니다. 개방 이후에는 하락하여 천년 전 수준으로 돌아갔습니다. 현대 한의학 작품은 너무 적게 보존되어 고대 걸작의 명성과 경쟁 할만큼 충분히 가치가 없습니다. 중국인은 동료 나 교사로부터 새로운 이론을 내놓을 때 자신이 무슨 말을하는지 모르겠다, 자신이 무슨 말을하는지 모르겠다, 자신이 무슨 말을하는지 모른다는 말을 듣는 습관이 있습니다. 이것이 한의학 발전을 방해하는 이유입니다.

한약과 한약은 네 번째 단락을 배우기 위해, 당신은 단순히 질병을 치료하는 것이 더 이상 어렵지 않습니다! 질병이 끝날 때까지 한약 한약 인력이 얕은 중학교에서 배워야하는 것은, 더 깊이 배울수록, 당신은 하루를 배우고 싶은 유명한 선생님이 될 수 있습니다, 불가능, 오래되면 유명해지기 위해, 오래 배우면 이것이 진짜 한약 한약 인재입니다.

중국 전통 의학은 수천 년 동안 중국인이며 질병과의 싸움의 경험, 중국인 번성, 중국 전통 의학의 효능은 지울 수 없습니다. 특히 신중국 건국 이후 모든 성, 도시 및 자치구에는 중의약 대학 또는 중의약 대학이 있습니다. 모든 카운티(시구 포함)에는 중의학 병원이 설립되어 있습니다. 중국인들이 인정하는 현대 중의학. 중의학은 특히 마오쩌둥 주석이 중의학과 서양의학의 결합을 제안하여 많은 기적을 일으킨 문화대혁명 기간 동안 중국인들의 마음속에 깊이 뿌리내렸습니다. 투유유는 사회주의를 비방하고 반중 서방에 아부하여 노벨 문학상을 받은 것과 달리 문화대혁명 기간 동안 아르테미시닌에 대한 연구로 노벨상을 수상했습니다. 소련을 해체한 고르바초프도 노벨 평화상을 수상했습니다. 사스, 신종 코로나 및 기타 전염병, 한약과의 싸움에서 한약은 매우 좋은 결과를 얻었습니다. 이제 한약 타격, 민간 의사 한약 마스터가 타격, 이제 중국의 한약 병원은 쓸모가 없다고 말합니다. 한약 대학이나 한약 대학은 쓸모가 없다고 말하면서 질병을 보지 못할 것이라고 말했습니다. 민속 신, 사이비 한약 타격, 중국 병원, 질병 치료, 치료 된 사람, 현재 카운티 수준의 병원은 침대를 찾기가 어렵습니다. 왜? 왜 지금 환자는 무면허 및 무면허 민간 의사 한약 마스터 치료를 찾으러 가지 않습니까? 여전히 국가 억압이라고 말합니까? 세계에서 어떤 나라가 법, 불법을 원하지 않습니까?

실습->이론->실습->실습->이론 ...... 무한한 발전.

한의학의 개념은 생리와 장기에 가깝기 때문에 일치할 수 있습니다. 즉, 서양의학은 자동차를 수리하여 부품을 교체하는 것이고, 한의학은 바꾸지 않는 수리를 하는 것입니다.

중의학은 상형 의학의 이론이며, 이 이론은 중국 상형 과학 문화의 필수적인 부분입니다.

중국의 상형문자 과학 문화인 원(文)은 형이상학이고 환(桓)은 이성을 뜻합니다.

중국 상형문자 과학과 문화의 역사는 위아래로 5천 년, 총 1만 년의 역사적 과정으로 나뉩니다.

형이상학 적 "곡물", "그림"곡물 그림의 도는 도 이론 체계, 3 명의 황제와 5 명의 황제, 홍판 9 개의 도메인 ...... 및 기타 문화사 (전 세계에서 거부 함!)라는 형이상학 적 인물을 구성합니다. "형이상학"이론에는 문화사적 역사가 있습니다 (전 세계가 부인합니다!). 자연적인 "형태"에 "형태"이론을 적용하는 것은 "도자기"라고 불리는 중국 민족의 5,000 년 "문화"를 구성합니다.

"주술사"는 "천지"이론에 의해 형성되었으며 하늘을 읽을 수있는 주술사는 위대한 사람이었습니다! (오늘날의 전염병-폐렴 예측 수준은 아마도 주술사만큼 좋지 않을 것입니다.) 천문학을 배경으로 부두술사는 일반 한의사가 되었습니다.

중국의 상형 의학 이론은 이데올로기의 이데올로기에서 파생되었으며 유물론의 철학과는 아무런 관련이 없습니다!!!! 상형 문자의 이데올로기와 유물론 철학 사이에 항상 혼동이 발생하는 이유는 무엇입니까? 그것은 질문자, 즉 한의학을 서구화하는 의사가 상형 문자와 유물론 과학의 본질적인 차이를 단순히 인식하지 못하기 때문입니다!

먼저 물리적 형태를 관찰하여 형성된 이념이 있고, 이념은 생각을 형성하고, 생각은 한의학 이론을 형성하고, 그 다음에는 실체를 형성합니다.

아아, 오늘날의 한의사 여러분, 인사하는 방법? 여전히 때때로 시대와 함께 슬로건을 외치고 자신의 기초를 잊고 얼굴을 붉히지 않습니까?

현대 과학도 경험이며, 이를 설명하기 위해 수학, 물리학, 화학이 일부 사용됩니다. 예를 들어 시험 비행, 시험 발사, 시험 폭발, 시험 등을 통해 경험을 쌓는 것이죠. 실패 후 재설계, 재제조. 서양의학에서 말하는 육육육(六六六)은 시험의 성공이 육백 여섯 번이 아니라 육백 여섯 번을 거쳐야 한다는 뜻입니다. 실제로는 육백 다섯 번의 경험이 있습니다. 중의학이나 서양의학이나 마찬가지입니다.