나는 중국인이고, 더 현대인이고, 우리는 책을 읽고, 교과서에는 공자의 전설이없고, 고대 유교와 율법주의가 무엇인지 모르고, 마르크스주의와 무적의 마오 쩌둥 사상 만이 위대한 교리라고 할 수 있기 때문에 마오 쩌둥 없이는 새로운 중국이 없을 것이고, 국민을 책임지는 사람도없고, 국민을 대변 할 사람도없고, 지구를 진정으로 이해하는 사람도 없을 것입니다. 인민의 고통을 진정으로 이해하고 인민을 위해 봉사할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다!

형벌은 군자를 위한 것이 아니며, 의례는 서민을 위한 것이 아닙니다. 공자가 보기에 법은 가난한 사람, 가난한 사람만 위한 것입니다. 마오 주석은 오랫동안 이것을 이해해 왔습니다.

공자의 생각으로는 중국을 강하게 만들기는커녕 구할 수도 없습니다! 이제 공자 동상도 있는데 이것이 학생들을 잘 교육 할 수 있습니까? 그것은 중국인들에게 감히 저항하고 마음대로 괴롭히지 않도록 가르 칠 수 있습니다! 마오 쩌둥 회장 만이 중국인들이 가장 숭배하고 존경하는 위인 중 위인이 될 수 있습니다!

공자의 가장 위대한 사상은 무엇인가요? 공자의 가장 위대한 사상은 "주나라의 의례와 풍습을 복원하는 것", 즉 주나라의 의례와 풍습을 복원하는 것, 즉 복원하고 퇴보하는 것입니다. 역대 통치자들은 공자를 키우고 거짓 자비, 의로움, 예의, 지혜, 믿음을 사용하여 대중을 혼란스럽게하고 사람들의 손발을 묶고 통치자의 말을 순종적으로 듣고 반란을 금지해야했으며, 반란을 일으키는 사람은 역사상 꽤 오랫동안 지배 계급의 이익을 보호하고 봉건 사회의 지배적 인 지위를 유지해온 자비, 의로움, 예의, 지혜, 신앙을 위반하는 사람입니다. 오늘날 사회의 발전, 물질적, 정신적 발전은 큰 변화를 겪었고 사람들의 이념도 큰 변화를 겪었으며 현대 사고와 행동의 표준으로 사용하는 고대의 후진적 사고는 의심 할 여지없이 실현 불가능합니다. 현대 사회 발전의 근본적인 목표는 인민을 위해 봉사하는 것이며, 인민의 이익이 무엇보다 중요하며,이 목표를 둘러싼 최고의 사상은 마오 쩌둥 사상이며, 그 핵심은 세계사의 주인 인 인민을 위해 봉사하는 것입니다. 항상 공자의 사상을 떠올리는 사람들은 어떤 사람들일까요? 그들은 외세를 숭배하고 마오쩌둥 사상에 반대하는 선전가라고 말할 수 있습니다. 그들은 공자를 미화하여 마오 주석의 명예를 훼손하고 마오 쩌둥 사상을 훼손하므로 상식이있는 사람들은 특정 선전가의 음모와 목적을 알아볼 수 있어야합니다.

지금이 어떤 시대인가요? 공자의 가장 위대한 사상? 이것은 농담이 아닙니다! 오늘날 사회에서는 마오쩌둥 사상 만이 가장 위대한 사상이라고 할 수 있으며, 마오쩌둥 사상 만이 국가와 국민을 구하고 중화 민족의 위대한 부흥의 꿈을 실현할 수 있습니다! 공자는 2,000여 년 전 노예 사회의 교육자이자 유교의 창시자에 지나지 않았습니다. 유교의 교리는 지배 계급에 의한 하층민의 노예화에 도움이 되었기 때문에 역대 지배 계급에 의해 무한히 옹호되고 미화되어 세상을 속이는 소위 위대한 사상이 탄생하게 되었습니다. 오늘날 어떤 사람들은 알 수없는 이유로 공자를 대대적으로 홍보하고 심지어 외국에 가서 활동을하고 공자 학원을 설립하기도합니다. 공자께서 살아 계실 때는 온 천하를 돌아다니며 집 없는 개와 같은 신세가 되셨는데, 2천 년이 지난 지금 여러 나라에서 공자를 욕되게 하는 것을 어찌 참을 수 있겠습니까?

위대한 생각에 대해 이야기하고 싶다면 마오 쩌둥의 생각 만이 위대한 생각이라고 할 수 있습니다. 2,000 년 이상의 실천 끝에 공자의 사상은 봉건 지배 계급을 방어하기위한 도구라는 것이 입증되었으며 공자의 사상을 위대한 사상이라고 부르는 사람들은 은밀한 동기를 가지고 있습니다. 공자의 사상이 지도 원칙으로 사용된다면 중국 인민은 결코 새로운 잎을 뒤집을 수 없을 것입니다. 위대한 프롤레타리아 혁명가 황커청 장군은 "공자의 사상은 우리 당의 지도 사상이 될 수 없으며, 모택동의 사상을 당의 지도 사상으로 삼아야만 중국 혁명에서 승리하고 새로운 중국을 건설할 수 있다는 것이 실천으로 증명되었다."라고 말했습니다.

고대부터 공자와 맹자의 가르침은 사람들에게 존경을 받았지만 1949년 10월 1일 이전까지만 해도! 사악한 옛 사회, 중국의 수천 년 역사에서 사람들은 삼산에 의해 두 배로 억압 당했고 삶은 비참했고 '공자와 맹자 성인'은 사람들에게 행복한 삶을 가져다주지 못했기 때문에 공자와 맹자 사상은 중국의 5,000 년 역사, 중국 인민 문화 문명의 역사, 위대한 마오 쩌둥 사상 만이 위대하다는 단어로 사용할 수 없습니다! 마오 주석이 없었다면 오늘날의 중국은 없었을 것입니다! 마오 주석의 위대함에 대한 주장은 당연한 것입니다!

공자의 위대한 점은 그가 누군가를 헛되이 죽였을 때에도 소정모를 죽였을 때처럼 장엄한 이유를 찾을 수 있다는 것입니다."루 섭정을 위한 공자, 7일, 그리고 샤오정마오의 처형. '남편이 적은 정마오, 소문의 루, 정부를위한 남편과 처음 (먼저) 죽이는 남편은 손실이 없습니까?'라는 질문에 대한 문이 말했습니다. 공자는 말했다 : ''주! 나는 여성 (당신) 그 이유를 언어. 사람은 악한 다섯 가지가 있고, 도둑질은 함께하지 않습니다 : 하나는 심장을 위로하고 위험하다고 말하고, 둘은 선이 열려 있고 확고하다고 말하고, 셋은 사이비와 방어, 넷은 기록이 추악하고 보, 다섯은 순페이와 제피라고 말했습니다. 이 다섯 명은 사람이 있고, 신사의 처벌에서 면제되지 않으며, 덜 정 마오 둘 다 ...... 사형에 처할 수 없습니다." 사실, 콩 치우는 정 마오를 덜 죽이는 이유는 모두 주관적이며, 카테고리에 대한 도덕적 평가이며, 살인은 법에 따라야하며, 덜 정 마오는 루 주를 위반 한 법을 위반 한 것입니까? 샤오 정 마오는 실제로 자신의 교리 적 견해를 설교하고 있습니다. 강당에 사람들로 가득 찬 순간을 강의하고 공자는 불안해했고, 맹렬한 표정, 권위 사용, 사람 죽이기, 표현의 자유 학살의 범인이라고 할 수 있습니다! 이 얼마나 똥 성자! 위대한 아이디어는 어디에 있습니까!

공자는 인의, 의, 예, 지혜, 믿음을 설파했는데 이는 통치자가 일반적으로 사용하는 방법이고, 마오쩌둥 사상은 인류의 진보이며 사람들을 착취하지 않는 사회주의와 문명의 위대한 사상이며 백년 후에도 사용될 것이며 공자의 사상은 이렇게 저렇게 사용할 수 있습니다.

치우(기원전 551년~기원전 479년)라는 이름의 공자(孔子)는 노나라 출신으로 송나라의 노예를 소유한 귀족의 후손이었어요. 그의 조상들은 송나라의 내란으로 인해 루나라로 떠돌아다녔습니다. 어린 시절 공자는 가난하게 살면서 귀족 가문에 제사를 지내며 생계를 유지했고, 창고지기나 소와 양의 파수꾼으로 일하기도 했습니다. 50세 무렵에는 루주의 장관을 역임했습니다. 그 후 그는 전 세계를 여행했습니다. 공자는 자신의 사상을 전파하고 옹호하기 시작했으며, 교육과 정전 편찬에 참여하여 유가 학파를 창설했습니다.

공자의 가장 큰 사상은 그가 정치적 부흥가였다는 것입니다. 그는 서주 노예제를 강력히 찬양하고 주나라의 통일을 유지하고 문공과 주나라의 대의를 재건하는 것을 자신의 의무로 삼았으며 당시의 사회 발전을 "의례와 음악의 붕괴"와 "세상이 의롭지 않다"고 여겼습니다. 공자는 보수적인 사고를 가진 사람이었습니다. 격렬한 사회 변화와 격동의 시대에 살았던 그는 역사의 흐름에 순응하는 혁신가는 아니었지만, 그렇다고 비타협적이고 고집스러운 사람도 아니었고, 세상이 예전 같지 않음을 한탄하는 보수적인 사상가였습니다. 공자는 백성을 다스리는 것은 '정'(행정 명령)과 '형'(형벌)에 의존해서는 안 되며, '덕'과 '예'에 관심을 기울여 사상 교육을 강화해야 한다고 믿었습니다. "이데올로기 교육과 행동 규범을 강화하고, 영적 접근 방식을 사용하여 정치적 누더기를 수리하고, 노예가 죽지 않도록 구하려는 헛된 시도에서 그의 목적은 주나라의 통치를 유지하는 것입니다. 공자는 철학적으로 이상주의자였습니다. 그는 천명(天命)을 믿었고, "알기 위해 태어난" 천재와 "알도록 만들 수 없는" 어리석은 사람이 있으며, 천명, 위인, 성현의 말씀을 사실 통치자의 뜻인 "삼경"으로 여겼습니다. 사실 세 가지 모두 통치자의 뜻입니다. 사실 세 가지 모두 통치자의 뜻이었습니다. 그가 천명을 옹호한 것은 주나라 통치를 옹호한 것과 일치했습니다. 공자는 생산적 노동을 경멸하고, 생산적 지식을 지식의 주체로 여기지 않았으며, '덕이 있는 인재'를 양성하고, 학생들이 농사와 양묘를 배우는 것을 반대하고, '부지런하지 않고 네 몸과 다섯 곡식을 구별하지 않고' 사용했습니다.

그러나 공자를 평가하는 것은 두 가지로 나누어 져야하며 그의 지식은 풍부합니다. "시", "의식", "음악", "쉬운", "춘추 연대기"육각형이 있으며, 우리나라 사람들이 고대 중국의 뿌리의 텍스트를 이해하고 귀중한 부의 문화 분야에서 중국 국가가되었으며, 공자는 사립 학교 스타일을 만들어 "정부에서의 학습"틀을 깨고 교육의 범위를 확장하고 메신저 인 메신저가되었습니다. "학자들은 내려 가고, 서민들은 정치를 논의한다", 활발한 학문 문화, 역사는 페이지 헌납, 학습과 질문 결합, 학습과 연구 결합, 학습과 실천 결합, 다른 대상에 따라 다른 방법을 취하고, 재료에 따라 이것은 공자의 가장 큰 아이디어입니다.

제가 대답한 공자의 위대한 사상이 바로 이것입니다.