질문 자체에 문제가 있습니다!

대학교수는 전지전능한 존재가 아닙니다. 그들도 '자기 전공 분야의 전문가'이며, 자신의 전공 분야에서 전문성을 갖추거나 어느 정도 업적을 쌓았을 때에만 '전문가'라고 할 수 있습니다. 자신의 전공 분야에서도 일선 직원, 농부 또는 다른 직원에게 조언을 구하고 배워야 합니다. '실천'만이 '진정한 지식'을 만들어낼 수 있고, '닫힌 문'으로는 '자동차'를 만들 수 없습니다.

어느 해, 코치를 가르치는 학교의 몇몇 친구들은 변덕을 가르치고 빨간색과 흰색 웨딩 양초를하고 싶어합니다. 결과적으로 그들은 전문가에게 물어보고 정보를 찾고 반년이 실패했고, 양초는 항상 부드럽고 세울 수 없으며 사라질 때 몇 번 태워졌습니다. 한번은 성냥 공장에서 일했던 시아버지에게 이것에 대해 이야기했습니다. 그 노인은 '너무 간단 해, 폴리 염화 에틸렌 테레 프탈레이트 아! . 저는 '폴리염화비닐이 뭔데요?"라고 물었습니다. "하하, 이 얼간아, 폴리염화비닐은 플라스틱이야.

결국 이 소수의 고학력 친구들은 괜찮은 제품을 만들었지만, 여러 가지 이유로 2년을 버티지 못하고 문을 닫았습니다.

마오쩌둥 주석: '비천한 자가 가장 현명하고, 고귀한 자가 가장 어리석다'.

문화적 지식이 별로 없는 사람은 천한 사람이어야 한다고 생각합니다. 그들은 고상한 학자나 교수의 이론과 의견에 대해 논평할 자격이 없는 것 같습니다. 그러나 모든 진정한 지식은 실천에서 나온다는 것을 잊지 마세요. 누가 연습을 하나요? 수천 년 동안 수행을 해온 것은 낮은 자들이었습니다. 그들은 생존을 위해 고군분투하고 수고해야 했습니다. 그들은 고된 노력 속에서 수많은 기발한 방법을 발견하고 수많은 기적을 만들어냈습니다.

잘 차려입은 학자나 교수와 같은 '귀족'들은 종종 뒤에서 숨어서 일합니다. 그들은 종종 설명할 수 없는 '궤변'을 만들어냅니다. 예를 들어, 어떤 전문가는 '농민을 제거해야만 중국이 부유하고 강해질 수 있다'고 말했는데, 그렇게 말한다고 해서 농민을 제거할 수 있을까요? 농민을 제거하면 흙을 먹게 될 것입니다! 또 다른 예는 한 학자가 '지금 집값이 여전히 너무 낮고 집값이 너무 낮아서 젊은이들이 고생하는 데 도움이되지 않는다'고 말했습니다. 이 학자는 여전히 부동산 가격의 큰 산이 사람들에게 큰 압력을 가하지 않는다고 생각하는데, 이것이 전문가의 말과 같습니까?

어떤 이론과 견해든 사람들이 환영하고 받아들여야 하며, 실천의 시험을 견뎌내야 합니다.

그렇지 않으면 소위 말하는 이론과 의견은 쓸모가 없습니다!

객관적으로 말하면, 지금 네트워크에서 학자와 교수의 이론적 견해에 대해 논평 할 수 있으며, 당신이 말했듯이 사람들에 대한 문화적 지식이 많지 않고, 반대로이 사람들의 대부분은 50 대, 60 대, 70 대, 80 대 대학 졸업생이며 지금은 은퇴했습니다! 그들의 지식 수준이 40 세 또는 50 세의 학자와 교수, 심지어 지금도 일부 젊은 학자와 교수 또는 두려움이나 학생들보다 반드시 나쁘지는 않습니다. 예를 들어, 노스 웨스턴 대학교 예술 문과 대학 부교수 인 지아 샨샨은 마흔 살이 조금 넘은 모습을보세요. 일부 은퇴 한 노학자 노교사는 그녀를 비판 할 수 없습니까? 정말 터무니 없습니다! 네티즌의 3 분의 1의 헤드 라인에서 활동하고, 오래된 대학 졸업생 출신이며, 기사를 쓰기 위해 연필을 집어들 수있는 노동자와 농부에 대한 문화적 지식이 많지 않으며, 얼마나 많은 사람들이 알고 있습니까? 이것은첫 번째！

다른 하나(보통 두 개)

누구나 현재 학자와 교수의 이론적 견해를 비판 할 권리가 있습니다! 우리 당의 세 가지 스타일 중 하나는 비판과 자기 비판이기 때문입니다! 당신의 이론이 옳든 아니든, 실용적이든 아니든, 중국 사회의 발전을 이끌 수 있든 없든, 네티즌의 질문, 도전, 비판을 감히 받아 들여야하며, 네티즌의 질문, 도전, 비판조차 견딜 수 없다면 은밀랍 총이 불의 시험을 견딜 수없는 것처럼 당신은 여전히 어떤 이론에 의지하고 있습니까? 당신은 어떤 종류의 이론입니까?

세 번째

이론은 시작은 가설이고, 가설은 막연하고 모호한 것으로서 실천이라는 토양에 뿌리를 내려야만 큰 나무로 발전할 수 있습니다. 따라서 가설적 이론은 반드시 현실에서 검증되어야 하며, 이것이 유일한 기준입니다. 유치함에서 성숙에 이르기까지 학자들이 가르치는 모든 이론은 대중에서 대중으로 나와야하며 부정의 부정의 부정의 정제를 거쳐야합니다! 이것은 자명 한 진실의 문제입니다! 진정한 학자와 교수는 비판을 두려워하지 않고 무지하고 멍청한 학자와 교수 만이 다른 사람의 비판을 두려워하고 저항합니다! 왜 그럴까요? 배운 학자-교수는 배웠고 신중하며 엄격한 학문적 스타일을 가지고 있기 때문입니다! 다른 사람의 작은 비판을 용납 할 수없는 학자-교수는 진정한 학자-교수가 아니라 위선자입니다! 즉, 비판을 용납할지 여부는 참된 학자 교수인지 거짓 학자 교수인지의 시금석입니다!

넷째

학자와 교수의 이론적 견해는 사람과 사회를 통치하거나 규제하려는 지침이며, 국가는 우리의 국가이고 사회는 우리의 사회입니다. 학자와 교수의 이론이 차와 포도주를 마신 후의 기발한 생각 일 뿐이고 사회를 인도하기 위해 나오지 않는다면 사람들은 당신의 개인적인 사업이기 때문에 아무 말도하지 않습니다. 그러나 일단 당신이 그것을 출판하고 당신의 아이디어를 사용하여이 나라와이 사회의 통제를 변화 시키려고하면 모든 사람의 이익과 관련이 있기 때문에 모든 사회 구성원이 논평 할 권리가 있습니다! 예를 들어, 일부 교수는 중국에서 일부일처 제와 일부 다처제를 도입 할 것을 제안했고, 일부 교수는 간체자를 폐지하고 전통 문자를 도입하거나 한자를 폐지하고 병음 문자를 도입 할 것을 제안했습니다. 일부 전문가와 학자들은 서구에서 삼권 분립을 통한 다당제를 제안하기도 합니다. 일부 학자와 교수는 농부의 돼지 사육을 엄격히 금지할 것을 제안합니다! 일부 학자와 교수는 농부들이 요리를 위해 풀을 태우는 것을 엄격히 금지 할 것을 제안했고, 일부 학자와 교수는 중국에서 사형 폐지를 제안했습니다 ...... 등등 모든 중국 시민의 미래와 이익이 관련된이 반 지적 전문 학자와 교수의 이론적 관점, 국민이 그들을 비판 할 수 없다면 중국의 미래는이 벽돌공과 짐승의 손에 파괴되지 않을 것입니다! 중국의 미래는이 벽돌공과 짐승의 손에 파괴 될 것입니다.

따라서 인민은 자신의 나라를 구하고 자신의 나라를 건설 할 권리가 있기 때문에 반 지적이고 비 지적인 전문가와 교수의 이론이나 시적, 문학 작품을 비판하는 것은 모든 중국 시민의 의무이자 권리입니다! 여기에 비판의 중요성이 있습니다!

"도덕적, 지적, 신체적 발달"은 우리의 교육 방침입니다. '덕'이라는 단어가 우선입니다. 문화와 지식이 풍부하고 신체적으로 건강하지만 '덕'이 없다면 교육은 실패할 것이며 심각한 결과를 초래할 수도 있습니다. 예를 들어, 폼페이오의 개머리판 군사 고문인 위마오춘과 농민을 비방한 경제 전문가 왕푸숑이 있습니다. 이들은 전문가이자 교수입니다.

'미덕'이 없는 전문가와 교수는 사실 교육을 받지 않은 사람보다 더 나쁩니다. 이런 전문가와 교수들의 말에는 많은 무게가 실려 있습니다. 문화적 지식을 잘못된 곳에서 사용하거나 말도 안되는 이야기를하는 것의 피해는 엄청납니다. 왕푸중이 농민들에게 끼친 해악은 현재로서는 깊지 않습니다. 중국을 잘 아는 지식인인 위마오춘은 미국 고문으로 일하러 갔습니다. 이는 중국과 미국이 여러 전선에서 대립하는 시기와 일치했습니다. 백악관 싱크탱크에 위마오춘이 합류하면서 미국은 폼페이오 장관의 의도를 충분히 이해할 수 있을 만큼 중국에 대해 잘 알고 있는 유리한 위치에 서게 되었습니다. 유 마오 춘이 중국에 미치는 위험은 상상할 수 있습니다.

이론은 결과를 내기 위해 실천과 연결됩니다. 즉, 머리로 생각하고 손이 움직여야 효과적입니다. 이론은 있어도 실천은 큰 문제가 되지 않습니다. 이것은 마치 마속의 삼국지처럼 제갈량이 군사, 이론적 추론만 하고 군대를 이끌고 싸우지 않았다면 제갈량의 패배도 이해가 됩니다.

전장 경험이 있고 오랫동안 전장에 있었던 왕평은 마속의 진형에 대해 의구심을 품고 제안을 했습니다. 마속은 왕평이 제안한 대로 1,000명의 병사를 이끌고 뿔 모양으로 작은 요새를 쌓아달라고 부탁했을 뿐입니다. 결국 왕평의 병력은 너무 적어서 조조의 군대의 포위망을 뚫지 못했습니다. 뿔 진형은 허술한 것이었습니다.

전문가와 교수는 이론적 지식은 있지만 실제 경험이 없는 마수와 같고, 전장 상황은 끊임없이 변화하며 이론은 종종 말이 되지 않습니다. 문화적 지식이 많지 않은 사람은 왕핑과 같고 이론만으로는 충분하지 않으며 실제 전투에 능숙하고 연습이 진리를 만듭니다. 전장에서 교훈을 쌓고, 전쟁에서 전쟁을 배우고, 차근차근 단계를 밟아나가면 승리로 이어질 것입니다.

그래서 전문가와 교수의 풍부한 지식과 문화에 대해 논평 할 사람들의 지식과 문화가 많지 않은 사람들이 충분한 이유와 돈을 가지고 있습니다.

매우 적절하고 관련성이 높습니다. 외국을 숭배하고 음식을 먹지 않고 벽돌공으로 자라는 야생 짐승이 너무 많습니다. 예: 짐승: ① 중국은 미국의 신뢰를 얻기 위해 핵무기를 파괴해야 합니다. 왕 푸송 짐승 : 농부들은 혁신하지 않고 땀 흘리는 일만 알기 때문에 농부들의 파괴. (3) 팡팡과 짐승, 벽돌공, 중국의 새로운 왕관, 난징 대학살 등과 같은 다른 유명인은 거짓입니다. 이 외국의 약탈하는 짐승, 벽돌공은 납세자의 혈세를 국가에 해를 끼치는 말도 안되는 일을합니다. 성실함도없고 이타적인 애국심도 전혀없고 심지어 중학생보다 더 나쁩니다. 정부가 영광을 위해 나라를 팔아먹는 외국의 부역자, 이 벽돌과 박격포를 청소할 것을 제안합니다.

상황에 따라 판단이 달라질 수 있습니다.

학자와 교수가 예를 들어 박수갈채를 받거나 흑백을 거꾸로 뒤집거나 국민을 속이려는 바람직하지 않은 동기를 가지고 말도 안되는 말을한다면 문화적 지식이 많지 않은 사람들이 이에 대해 논평하거나 심지어 반대하는 것은 매우 옳고 드문 일입니다.

황제의 새 옷과 같습니다. 사실 많은 사람들이 황제가 옷을 입고 있지 않다는 것을 이해하지만 그렇게 말하지 않거나 감히 말하지 않지만 한 아이가 유치하고 사실적인 방식으로 말했습니다 : 그러나 그는 옷을 입고 있지 않습니다!

그렇다면 실생활에서 황제의 새 옷과 비슷한 상황이있을까요, 전문가 교수들이 말도 안되는 말을하고 있거나 말도 안되는 말을하려는 것이 분명하지만 그를 비판하거나 반대 할 사람이 아무도없는 상황이있을 것입니다. 반대로 문화적 지식이 많지 않고 권위에 대한 미신적 인 믿음이없는 사람들은 전문가와 교수가 틀렸다고 생각하기 때문에 그들의 잘못된 발언을 의롭게 반박하고 반대하고 비판하는 사람들입니다.

이런 상황에서 문해력이 부족한 사람들을 지원해야 하지 않을까요?

또 다른 상황은 결국 "지식의 순서가 있고 그 분야에는 전문성이있다"는 전문 교수의 말이 맞고, 전문 교수는 평생을 직업이나 직업의 특정 방향을 연구 해왔고 그 분야와 그 방향에 대한 그의 수준과 연구는 심오하고 일반인은 결코 도달 할 수 없기 때문에 전문 교수의 말이 맞다는 것입니다. 이 경우 문화적 지식이 많지 않은 사람들이 논평하고 손가락질하는 것은 잘못이며 횡설수설이라고 할 수도 있습니다. 예를 들어 초등학교 교육을 받은 성인이 아인슈타인의 상대성 이론을 이해할 수 있을까요?

이를 무지 또는 일반인이 이러한 상황에 대해 내부자를 비난하는 것이라고 합니다.

문화 지식이 많지 않다고해서 안목있는 눈이없고, 더 높은 수준의 문화를 가지고 있다는 의미는 아니며, 많은 학자와 교수들의 견해가 주관적이라는 것은 말할 것도없고, 서구를 미화하여 조국 외국 노예 철학을 폄하하고, 국민의 이익에 대한 뇌 가상 피해를 쏘고, 당 지도부의 비방 비방을 부정한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이 전문가들과 교수들의 이론적 수준은 비난 할 수 없지만 그들의 은밀한 동기는 약간의 실제 경험을 한눈에 볼 수있는 문화가 많지 않으며, 국민에게 불을 지르는 것은 국민들이 램프를 켜지 못하게하는 국가 관리의 선입니까? 댓글은 논란의 여지가있는 관점이어야하기 때문에 비판과 자기 비판은 당이 옹호하는 좋은 스타일이며 일종의 행동 설득이므로 문화 학자와 교수를 평가할 문화인이없는 것도 매우 의미가 있다고 생각합니다.

코멘트 끄기 학자-교수는 교육을받을 필요가 없으며 저와 같은 시골 여성 만이 최고입니다. 우리 시골의 똥의이 인기있는 학자와 교수는 화학 비료가 맛있는 야채를 심은 것보다 농부 심기가 땅에서 분리 될 수없는 가장 필요한 것입니다. 시골은 광대 한 세계이며, 시 잡지 시 클럽보다 항상 빠르게 발산하는 광대 한 세계입니다. 당신은 2 세대 공무원이자 2 세대 작가이고 공개적으로 발표하면 누군가가 댓글을 달 것인데, 높은 문화와 낮은 문화의 차이점은 무엇입니까? 학자 교수니까 문명적이고 건강한 긍정의 에너지를 전파해야지! 헤드라인에는 농부들이 참여하는 부분이 있지만 우리는 저급 문화이지만 출판 된 각 출판물이 똥으로 가득 차 있지 않다는 것을 봐주세요!

문화적 지식이 거의 또는 전혀 없는 사람들이 학식 있는 교수의 이론에 대해 논평하는 것이 합리적일까요?

학자나 교수의 견해와 이론이 항상 옳은가요? 항상 관련성이 있을까요?

깊이 있는 이해가 없고, 실제 관점과 이론에 가깝지 않은 것은 그저 책에서 읽는다고 할 수 있고, 종이에 적혀 있다고 할 수 있으며, 다시 말해 입으로만 하는 편지일 뿐입니다.

많은 것들이 말과 행동이 다르며 모든 전문가 의견과 이론이 정확한 것은 아닙니다.

아버지는 밖에서 일하고 있었고, 파티는 도면을 가져 왔고, 디자인 연구소에서 도면을 살펴본 아버지는 도면이 잘못되었다고 말했습니다.

A는 그럴 리가 없다고 말했습니다! 마침내 그림 제작자를 불렀습니다.

제작자인 챕은 국가 표준에 따라 설계했다고 말했습니다.

아버지는 그런 식으로 도면이 국가 표준이 아니라고 말했고, 청년은 국가 표준이 그렇게 말하지 않았고, 당신은 라인 구현에 대한 도면에 따라 B를 말했습니다.

아버지는 실행은 괜찮다고 하셨고, 오류가 있는 경우 B는 아무 관련이 없음을 확인하기 위해 도면에 서명해야 한다고 하셨습니다.

소년은 아버지의 결연한 의지를 보고는 감히 서명하지 못하고 그림을 들고 돌아갔습니다.

그 결과 다음날 그 청년이 찾아와서 그 그림이 자신의 실수였다며 아버지에게 사과를 했고, 지금은 B 측뿐만 아니라 A 측 사람들도 아버지를 존경하고 있습니다.

교육을받지 못한 사람들은 실용적인 관점에서 시작하고 다른 사람을보고 유혹을받을 필요가없고 종종 실용적인 통찰력을 가지고 있기 때문에 세상에 대해 가장 적절한 태도를 취하는 경향이 있지만, 특정 교수와 학자들은 이해 관계가 필요하거나 비현실적인 이론에 몰두하여 편향된 관점을 가질뿐만 아니라 상식에도 위배되는 경우가 많기 때문에 세상에 대해 가장 적절한 태도를 취하는 경향이 있습니다. 대약진 기간 동안 많은 사람들이 굶어 죽었지만 일부 교수와 학자들은 그것을 찬양했지만 대다수의 늙은 농부들은 이미 그 시절이 오래 가지 않을 것이라는 것을 알고있었습니다. 이제 인터넷에서 일부 소위 교수와 학자들이 계획 시대를 찬양하고 있으며, 그 시대를 경험 한 평범한 사람들이 그 시대를 잊지 않는 한 문화 혁명 사상이 부활하는 추세가 있습니다!

저는 드리미 촹셩입니다. 문화적 지식이 거의 없는 사람들이 학자나 교수의 이론적 견해에 대해 논평하는 것이 합리적일까요? 제 생각은 당연히 말이 되고, 그래야 한다고 생각합니다!

이 질문은 다소 불친절한 질문입니다. 마오 주석이 혁명을 시작할 때 병사들과 토속어로 토론하고, 농가에 들어가 상황을 파악하고, 마을 입구에 쪼그리고 앉아 인민과 대화했는데, 그런 아이디어는 어디서 얻었을까요?

공자는 "군자는 하늘의 명령에 대한 두려움, 어른에 대한 두려움, 성현의 말씀에 대한 두려움 등 세 가지 두려움이 있다"고 말했습니다. 우리 중국인은 항상 하늘의 신비한 운명에 대한 경외심과 관리로서의 관직에 대한 경외심을 가지고 있으며, 특히 지식과 문화에 대한 경외심과 스승에 대한 존경은 우리의 좋은 전통입니다. 그러나 가난한 문인의 현자와 현인으로 가득 차 있다고 자칭하는 사람들은 가난한 배경을 가지고 있더라도 평범한 사람들을 업신여깁니다. 나는 지식의 화신이고 당신은 읽고 쓸 수없는 바보입니다. 명확한 선을 긋는 것은 좋지 않습니다.

지식은 힘입니다. 내 인생도 끝이 없고 지식도 끝이 없습니다. 반대로 큰 지식인에 대한 지식이 많을수록 두려움을 더 많이 인식하고 겸손에 대한 이해가 더 많을뿐만 아니라 사람들의 존경을 더 많이 얻을 수 있습니다. 그러나 오늘날의 참을성이없는 사회에는 큰 학자가 적고 겸손하고 오만한 지식인이 꽤 많이 있습니다. 나는 어느 유명한 학교 출신이고, 몇 개국을 다녀왔고, 몇 권의 논문을 읽었고, 몇 편의 논문을 썼고, 어쩌고저쩌고, 내가 말하는 것이 진리이니 너희는 그 부분만 들어라, 너무 불합리합니다. 사실, 나는 학자들이 아무 말도하지 않았다는 것을 알았습니다. 물론 사람들은 당신에게 관심을 기울일 시간이없고, 반대로 소란 속에서 소위 철가루의 열렬한 팬들 중 일부는 너무 무의미합니다. 한 번은 전쟁 운동가의 옹호하에 탐구적인 의견을 제시했는데 즉시 꾸중을 받아 화가 나고 재미있게 만들었습니다.

루쉰의 셴헝 호텔을 걷는 것처럼 인생, 네트워크를 걷는 것처럼 당신은 긴 셔츠를 입고 있고, 나는 짧은 코트를 입고 있고, 선이 분명합니다. 그들 중 일부는 마치 긴 셔츠를 입고 콩 이지에를 마시고 서있는 것처럼 부유하고 배웠고 경험이 풍부하지만 큰 자리는 아니지만 그 짧은 코트를보고 싶지 않다고 생각합니다. 때때로 즐거움을 가지고 어린 소년을 끌어 당겨 "다시 단어로 돌아가서 네 가지 방법이 있다는 것을 알고 있습니까?"라고 과시 할 것입니다. 지적 우월감이 얼굴에 강하게 드러납니다.

여담이지만, 인터넷에는 여전히 985 또는 211 출신이 중등학교를 졸업한 리더를 존중해야 하는지에 대한 토론이 있는데, 저는 매우 재미있다고 생각합니다. 985, 211의 장점은 무엇일까요? 배움은 지식을 키우는 데 도움이 될 뿐만 아니라 수양을 향상시키는 데도 도움이 되어야 합니다.

첸 후, 겸손하고 심도 있고 전문성, 지식, 재미의 통일성. 공자는 세 사람, 내 선생님이 있어야한다고 말했습니다. 유명한 학교이든 아니든, 중등 학교이든 아니든, 캠퍼스 학습은 한 측면 일 뿐이며, 인생은 또한 최고의 대학이며, 모든 곳에서 사람들을 존중하고, 마음을 가진 사람들, 사람들의 깨달음이 안정되고 광범위 할 때 모든 사람들을 존중합니다.

중국의 유명한 진나라의 명인 유비와 산속의 나무꾼 종자기의 이야기에서 신분의 차이는 서로를 읽는 능력에 영향을 미치지 않았습니다. 레오나르도 다빈치, 루소, 볼테르, 몽테스키외와 같은 백과사전적인 천재들도 있지만 대부분의 전문가들은 자신의 전공 분야를 가지고 있으며 학자라는 타이틀을 달았다고 해서 모든 것을 아는 것은 아닙니다. 사실, 특히 브레인스토밍과 공개 토론에서는 전문가를 신화화할 필요가 없습니다! 저도 서로 자랑하고 싸우고 논쟁하는 교수 친구들이 몇 명 있는데, 그들은 모두 성격이 좋은 사람들이지, 약간의 라켓이 아닙니다.

전문가는 진리를 의식적으로 추구하는 사람이지만 진리의 대변인이라고 주장할 수는 없습니다. 마르크스는 "인간의 사고가 객관적으로 참인지 아닌지는 이론의 문제가 아니라 실천의 문제"라고 말했습니다. 중국의 왕양명도 지식은 행동의 시작이고 행동은 지식의 완성이라고 믿으며 지식과 행동의 통일에 대해 이야기했습니다. 모든 이론은 책방에 앉아 토론하는 것이 아니라 실천, 실천, 생각과 실천, 그리고 실천에서 비롯되며 끊임없이 개선되어야 합니다. 사람들은 자신의 생각의 진실을 증명하기 위해 실천해야하며, 즉 실천은 진실이 올바른지 여부를 테스트하는 유일한 표준입니다.

예술에는 전문성이 있습니다. 공자 논어에 공자의 제자 판치가 공자에게 농작물과 채소를 재배하는 방법에 대해 조언을 구하자 노인이 "나는 늙은 농부나 늙은 양묘장만큼 잘하지 못합니다"라고 말한 구절이 있습니다. 나는 재능이 많고 구름 같은 대가들이 많은 중앙 기업에서 일했고, 여가 시간에는 체스 챔피언을 찾아 체스 챔피언을 찾고, 체스 챔피언을 찾아 서로 웃고, 챔피언을이기는 승리이기도합니다! 그러나 그러한 게임은 챔피언의 이미지에 해를 끼치 지 않습니다.

우리는 지식과 문화가 거의 없는 노동자와 농민을 이끌고 새로운 중국을 건설한 마오 주석과 다른 구세대 혁명가들을 항상 존경해 왔습니다. 그들은 어떻게 이 땅에서 기적을 만들어낼 수 있었을까요? 이는 이론이 설득력만 있으면 대중을 지배할 수 있고, 대중의 지배를 받은 이론은 강력한 물질적 힘이 될 수 있다는 사실을 웅변적으로 보여주는 예시입니다.

"문학의 변화는 세계 상황에 따라 달라지고 흥망 성쇠는 시간의 순서에 따라 달라진다"며 역사는 항상 발전하고 변화하고 있습니다. 위대한 학자와 교수는 생생한 사회 실천에 들어가 노동자, 농민과 결합하고 실천 발전의 요구에 따라 새로운 이론적 텍스트를 만들고 삶의 논리 위에 이론적 논리를 구축하고 심층적 인 형식과 생생한 언어를 사용하여 시대의 새로운 문제를 인민에게 설명해야합니다.

글은 시대를 위해 쓰이고 시는 사건을 위해 지어집니다. 백주이는 이해하기 쉬운 아름다운 언어로 시를 썼으며, 시를 완성할 때마다 주변 할머니들에게 시를 읽어주었다는 전설이 있습니다. 그는 주변 할머니들이 시를 듣고 읽을 수 있도록 시를 읽어주었습니다.

헤드 라인에서 유명한 군사 전문가 첸 후 선생님은 매우 훌륭하고 전문적인 높이뿐만 아니라 해설, 코미디, 웃음, 군사 국경 지식, 대중을위한 미묘한 국방 교육, 매우 근거가있는 미묘한 국방 교육을 소개하는 것처럼 활기차고 흥미로운 드라이 상품으로 가득 찬 콘텐츠를 말하면서 매우 훌륭합니다!

앞서 말씀드린 것은 전문가들이 허리를 굽혀서 일반인들이 이해할 수 있는 말로 진실을 듣고 말하며 우리를 성장시킨다는 것인데, 이는 전문가 교수들의 얼굴에 침을 뱉는 것과 같습니다. 그러나 공정하게 말하면 아이와 어른은 서로 다른 높이, 시각 및 차이의 패턴에 서서 풍경을 보는 것이 동일하지 않습니다. 하루 종일 사람은 전화, 단편적인 독서, 정서적 트롤링, 엔터테인먼트 생활, 심지어 전문 교수 앞에서도 당신의 삶의 낭비의 존재와 얼마나 유익한지를 찾기 위해 몇 가지 놀라운 단어를 넣을 것입니까?

수천 권의 책을 읽는 것은 수천 마일을 여행하는 것보다 낫지 않고, 수천 마일을 여행하는 것은 수많은 사람을 읽는 것보다 낫지 않으며, 수많은 사람을 읽는 것은 전문가의 안내를받는 것만 큼 좋지 않습니다. 전문가와 교수는 우리 눈앞의 높은 사람, 인생의 고귀한 사람, 진지하게 지식을 추구해야만 깨달음을 얻을 수 있습니다. 우리가 아무리 평범하더라도 지식을 존중하고 진실을 두려워한다면 멋진 삶을 쓸 수있을 것입니다!

저는 드림플라이 쇼쇼입니다. 저를 좋아하신다면 제 헤드라인을 팔로우해주세요. 저를 싫어하고 매일 저와 논쟁하러 오셔도 팔로우할 수 있습니다! 하하하!