과학은 어디에서 왔을까요? 트랜스 이전? 그건 아닌 것 같아요. 그리고 말없는 책은 오래전부터 존재했죠. 어떻게 생각하시나요?

도덕경은 과학적 근거가 없으며 자연의 여덟 가지 방향을 기반으로 가십을 편집한 후 88개의 육각형으로 진화했습니다. 특정 순서로 트리그램의 이름을 가져와 트리그램의 의미를 적습니다. 또한 사람들을 끌어들이기 위해 금과 은을 만들어야 합니다.

물론 『도덕경』의 저자는 조슈진이 『홍실의 꿈』을 쓴 것처럼 많은 시간과 노력을 들였습니다. 어떻게 하면 사람들이 믿고 매료될 수 있을까요? 도덕경의 저자는 매우 영리하고 지능이 높은 사람이었지만 불행히도 그는 사람들을 올바른 길로 인도하지 않고 귀신과 신에 대한 미신적 인 믿음으로 이끌었습니다.

이성에는 나름의 정의가 있고, 이성은 인간의 마음속에 존재합니다.

이해하면 이해가 되고 이해하지 못하면 이해가 되지 않습니다. 정상입니다.

서로를 보완합니다. 오행(나무, 불, 흙, 금, 물)과 오장육부(간, 심장, 비장, 폐, 신장)를 상징합니다.

"양은 도덕경에는 논리적 추론이 없다고 말합니다.
2004년에 양젠닝은 도덕경이 중국 문화의 사고방식에 영향을 미쳤다고 말했습니다. 이 비연역적 논리와 '하늘과 인간의 합일'에 대한 강조는 중국의 과학 발전에 부분적으로 영향을 미쳤습니다.
양 회장의 연설은 경전 학자들의 비판을 불러일으켰고, 경전 학자들은 양 회장이 이징을 이해하지 못하고 평신도인 척한다고 비판했습니다.
중국 주역학회 회장인 류다쥔 교수는 "우리 모두 알다시피 주역은 점술에 관한 가장 오래된 책이며, 점술의 방법은 추론에 의존하고 하나를 예로 들었는데 어떻게 추론이 없다고 말할 수 있는가?"라며 양 회장의 연설에 상식적인 오류가 많다고 비판했습니다. 또한 주역은 보편적 인 책입니다. 이런 관점에서 보면 넓은 의미에서 추론의 일종이기도 합니다."
이칭 소사이어티의 회장인 성충잉은 "이칭은 우주의 진리인 생명에 대한 학문"이라고 말했습니다.
전 대만 민족주의 거장 난화진은 "도덕경은 고전 중의 고전, 철학 중의 철학, 지혜 중의 지혜입니다. 나는 도덕경의 과학적, 철학적 추론이 매우 뛰어나기 때문에 마지막 빙하기의 문화가 남아있다고 생각한다."라고 말했습니다.
국가 교육의 대가인 쩡시창 교수는 "병서는 천문학, 지리, 군사 과학, 의학, 심지어 오늘날의 컴퓨터까지 모든 것을 아우르는 책입니다. '병법 36계'에 나오는 많은 전략은 병법의 삼각형에서 비롯된 것입니다. 복희병법은 숫자와 이미지로 구성되어 있으며, 현대의 첨단 전자 컴퓨터도 숫자로 구성되어 있습니다. 이를 통해 7,000년 역사의 중국 복희 씨족은 컴퓨터의 원조라고 할 수 있습니다."
누가 실제로 요점을 가지고 있나요?
"헤겔은 도덕경이 논리적이지 않다고 말했습니다.
양전닝 이전에 알버트 아인슈타인은 중국의 현자들이 과학을 발전시킬 수 있다면 이상할 것이라고 말한 적이 있어요! 영국의 과학자 조셉 리도 유교는 과학적 사고에 반대하며 도교적 사고가 없다면 중국은 뿌리가 썩어가는 큰 나무가 될 것이라고 말했습니다.
200년 전 헤겔은 중국 철학이 논리적이지 않다고 비판했습니다. 헤겔이 중국 문화를 경멸하고 도교를 도교와 혼동한 것에는 동의하지 않지만, 객관적 수학 이념에 대한 그의 분석은 여전히 객관적이어야 하며 객관적 수학 이념을 모르는 사람들에게는 꽤 좋은 입문서라고 말하지 않을 수 없습니다:
"도덕경의 요지는 복희가 직선과 직선을 두 개의 선분으로 나누어 그 위에 세 개를 쌓아 8개의 삼각형으로 만들었다는 것입니다. 그런 다음 이 직선 중 6개를 겹쳐서 64개의 육각형을 만들었습니다. 중국인들은 이 트라이그램을 모든 지식의 원천으로 사용합니다. 이 삼각형이 얼마나 피상적인지 보여드리기 위해 이 삼각형에 대해 설명하겠습니다. 첫 번째 기호인 첸은 양 자체, 최고의 하늘, 아버지, 남자를 나타냅니다 ...... 여덟 번째인 쿤은 땅, 어머니, 여자를 나타냅니다 ...... 중국인들은 8괘의 해석을 통해 자연물을 분류하려는 노력을 표현했습니다. 여기서는 서로 다른 종류의 사물이 서로 섞여 있고 외부 직관에 의해 설명됩니다. 자연에 대한 직접적인 관찰은 없습니다. 내적 질서가 없습니다. 그런 다음 외모, 말, 시각, 청각, 생각, 연도, 월, 일 등에 대응하도록 확장됩니다. 이러한 개념의 열거에서 우리는 생각의 필요성에 의해 증명 된 원칙을 찾지 못합니다 ...... 이러한 기본 수치는 다시 점술에 사용됩니다. 중국인들은 신성한 책을 점술로 사용했습니다. 이 수치는 분별의 기초이지만 동시에 점술에 사용됩니다. 따라서 가장 외적이고 우연적인 것과 가장 내적인 것이 직접적으로 결합되어 있습니다. 이것은 우리 유럽인들이 할 수 없는 일입니다."
"서기관은 논리를 이해하지 못합니다."
저는 현대 경제학자들의 위 양 회장의 발언에 대한 반박에서 그 논리를 찾으려고 노력했습니다. 저는 수학적 논리학자 버트런드 러셀이 비판한 헤이그의 비공식 논리학을 포함하여 수학과 철학을 공부했습니다. 위에서 언급 한 서기들의 진술에서 공식 논리는 물론 비공식 논리의 흔적조차 보이지 않습니다!
제가 볼 수 있는 것은 이 경전의 대가들의 진술이 헤겔의 "논리적 사고의 자의성, 변덕성, 반항성"이라는 주장을 입증한다는 것입니다. 따라서 "도덕경에는 논리적 추론이 없다"는 양경의 주장도 유효합니다.
다음은 구체적인 예시입니다:
쩡 교수는 "복희바구아는 숫자와 이미지로 구성되어 있으며, 현대의 첨단 전자 컴퓨터도 숫자로 구성되어 있습니다. 이를 통해 7,000년 역사의 중국 복희 씨족은 컴퓨터의 원조라고 할 수 있습니다."라고 말했습니다.
"복희병법도 숫자로 구성되어 있고 컴퓨터도 숫자로 구성되어 있으므로 복희는 컴퓨터의 원조다"? 무슨 논리인가요?
"염소도 수염이 있고, 염소 아빠도 수염이 있으니 염소는 아빠의 조상이다!"라는 장자식 논리를 반복하려고 합니다.
모지는 "작은 이유는 있는 것은 필연이 아니며, 없는 것은 있어서는 안 되기 때문입니다."라고 말했습니다. 큰 이유는 있는 것은 필연이고 없는 것은 필연이 아니기 때문입니다."라고 말했습니다.
부원인은 필요 조건이고 주요 원인은 충분 조건입니다. 모지는 "필요조건이 충족되면 그 명제가 반드시 참인 것은 아니며, 충족되지 않으면 그 명제가 반드시 참이 아닌 것은 아니다"라고 말했습니다. 충분 조건이 충족되면 그 명제는 반드시 성립하지만, 충족되지 않으면 그 명제는 반드시 성립하지 않거나 성립하지 않는다"라고 말했습니다. 이것은 형식 논리학이며, 중국인들은 2,500년 전에 형식 논리적 추론을 했습니다!
숫자로 구성되어 있다는 것은 컴퓨터 과학의 필요 조건이지 충분 조건이 아닙니다! 따라서 푸시가 컴퓨터 과학을 이해한다는 것은 사실이 아닐 수도 있습니다. 염소가 아버지의 조상이라는 주장이 타당하지 않을 수 있는 것과 마찬가지입니다. 모지는 분명하게 말했지만 상 교수는 이해하지 못했습니다!
류다준 교수는 하나를 인용하는 것은 세 가지를 추론하는 것이라고 말했습니다! 하나의 전제에서 세 가지 결론을 추론하는 것이 형식 논리학일까요?
류다쥔 교수는 "저우는 보편적인 책입니다. 이런 관점에서 보면 일종의 일반화된 연역이기도 합니다."라고 말했습니다. 이 일반화된 연역은 논리학의 어떤 하위 분야일까요?
마찬가지로 "도덕경의 과학적, 철학적 추론이 너무 훌륭하다"는 난화주안 스승의 주장은 헤겔이 상형문자 도덕경의 '자의성과 변덕스러움'을 비판했던 논리와 같은 맥락에 속합니다.
논리에 대한 이해 없이 자의적으로 코끼리 이데올로기가 과학적 근거가 있다고 주장하시나요? 그 신성한 의미는 언급하지도 않고요?
나는 이 칭이 과학적 근거를 가지고 있고 난화주의 말처럼 마지막 빙하기에서 남은 초고도 과학이었으면 좋겠다. 또한 사서들이 나서서 미국이 고심하고 있는 칩 딜레마를 해결해 주길 바라고 있습니다.

이것은 수천 년 동안 중국의 문화인데, 옛 조상들이 이 책을 쓸 이유가 없지 않습니까? 이제 서양이 우리 도덕경을 연구하고 있는데 어떻게 이해가 안 될 수 있습니까? 중국의 개인이 어떻게 우리 조상들의 작품을 이해하지 못할 수 있습니까? 말이되지 않는다면 옛 조상을 부인하는 것입니다!

고대의 단순함은 유치한 탐구이며, 오늘날에도 그것을 계속 믿는 것은 사이비 과학입니다.

도덕경의 잘못된 사상을 선전합니다.

1, 나는 칭보다과학은 길지만 요점이 뭔가요.

이 사고방식에 따르면 아버지가 양을 키우면 농사를 지을 수 없고, 아버지가 농부라면 도시로 갈 수 없습니다. 황제는 2,000년 동안 통치해 왔으니 공화국은 해체되어야 합니다. 부조리는 명백합니다.

시간이 자동으로 실수를 바로잡아주지는 않습니다. 이것이 바로 우리에게 개혁과 개방이 필요한 이유이자 과학적 혁신이 필요한 이유입니다. 요컨대, 실수를 파악하고 바로잡아야 합니다.

2. 역경은 철학이고 철학은 과학을 인도하는 순수한 YA입니다.

도덕경은 철학이 아닙니다. 철학(......)도 과학의 지침이 될 수 없습니다.

철학은 이성과 논리에 기반한 방법론입니다. 고대 중국에는 이러한 것들이 정확히 부족했습니다. 도덕경과 음양오행은 기껏해야 단순하고 모호한 이성의 싹이었지만, 안타깝게도 성장하기도 전에 '빙의'되어 버렸죠.

철학은 세상에 의문을 제기하고, 질문을 던지며, 개방적인 질문을 하는 것입니다. 철학자는 어떤 권위도 숭배하지 않습니다.

고대 중국 사상가들은 어느 학파를 막론하고 모두 고대를 숭배했습니다.

고대 중국의 단순한 사상은 철학으로 성장하지 못했고, 즉 도덕경의 형이상학에 빠졌으며 형이상학은 과학을 생산하지 못했습니다.

철학은 과학을 인도할 수 있는 능력이 더욱 떨어졌습니다. 과학이 성장하고 독립성을 가지면서 과거에는 철학이 해결하거나 상상조차 할 수 없었던 새로운 문제들을 제기하고 있습니다. 오늘날에는 철학이 과학을 쫓아가는 경우가 더욱 많아졌습니다.

요약하자면, 『대학』은 너무 강력해서 중국 문명의 발전을 방해했습니다.

양젠닝 씨가 지적했듯이 중국 문명의 발전을 가로막는 것은 도덕경과 같은 형이상학입니다.

예를 들어 수학은 중국에서 계산의 과학으로 전락하여 스스로 벗어날 수 없는 '신비로운 과학'에 갇혀 있습니다.

물론 모든 책임이 공자와 유교에 있는 것은 아니지만, 공자는 도덕경의 보급에 어느 정도 책임이 있는 것은 분명합니다.

이런 의미에서 유교 상점에 대한 5 월 4 일 공격은 완전한 부정은 옳지 않지만 제단을 밀고 유교를 아들 중 하나로 축소하지만 불가피해야합니다.

오늘날 우리는 소위 국학이라는 것을 맹목적으로 숭배해서는 안됩니다. 모든 것을 포괄하는 국학을 현대의 다양한 주제 영역으로 세분화해야 고대 학자들이 실제로 무엇을 논의했는지, 어느 정도까지 논의했는지 알 수 있습니다.

우리가 그것을 맹목적으로 숭배한다면 봉건 시대의 사고로 퇴보하는 것입니다.

주역은 약 7,000년 전 성자 복희(伏羲)가 하늘을 올려다보며 하늘의 글을 보고, 아래를 내려다보며 팔괘(자연 현상과 법칙)의 형성과 우주 형성에 대한 해석과 주역의 대도(大道)를 형성한 것을 바탕으로 하고 있습니다.

과학이 문장을 만들 수 있을까요? 과학은 여전히 문화 속에 있지만, 엉덩이를 내밀고 문화를 공격합니다.

주역은 과학에 근거하지 않아도 됩니다. 왜 그럴까요?

과학은 최근에 생겨난 개념이기 때문에 다양한 형태의 유형적이고 가시적인 우주를 연구하는 학문입니다.

최근 과학 발전의 역사를 보면 과학의 내용도 끊임없이 변화하고 있음을 알 수 있습니다. 과학의 내용과 그 근거에는 많은 가변성과 불확실성이 존재합니다.

• 예를 들어 19세기 말, 고전 물리학은 매우 높은 수준의 완성도에 도달했다고 상상할 수 있었습니다. 그러나 20세기에 접어든 후 1905년 특수 상대성 이론이 만들어지고 이후 일반 상대성 이론과 양자역학이 확립되면서 거시 세계와 미시 세계에 대한 인류의 이해는 근본적인 변화를 겪게 됩니다. 이는 우주항공과 원자 에너지에서 마이크로 전자공학에 이르기까지 기술 적용에 급격한 변화를 가져왔으며, 오늘날 우리가 느끼는 모든 변화는 새로운 이론의 정립과 관련이 있습니다.

동시에 더 중요한 것은 과학이 우주 세계의 무형의 내용을 다루지 않는다는 것입니다.

그러나 역학은 이 우주의 모든 유형 및 무형 요소에 대한 연구입니다.

도덕경에 "형이상학적인 것을 도라고 하고, 형이상학적인 것을 그릇이라고 한다"고 했습니다.

동시에 도덕경의 내용과 의미는 비교적 안정적입니다. 그것은 세계의 단순성, 어려움 및 변화 가능성에 대한 많은 심오한 통찰력을 포함하고 있으며 인간의 우주 연구에서 빠질 수없는 중요한 아이디어입니다.

그 결과, 도덕경은 중국에서 불멸하지 않고 수천 년 동안 발전하고 지속되어 왔으며 앞으로도 계속 존재하면서 인류가 이 우주를 지속적으로 이해할 수 있도록 안내할 것입니다.