한의학에서 신장이 물과 체액의 주인이라고 믿는다는 것은 신장 기가 전신의 물과 체액의 대사를 주관하고 조절하는 역할을 한다는 것을 의미합니다. 수원은 "신장은 물의 저장고이자 체액의 주인이다"라고 말합니다. 수액 대사의 전달과 배설은 매우 복잡한 과정이며, 주로 다음 두 가지 측면에 반영됩니다:

첫째, 물 대사 기 역할에 관여하는 신장 기는 신체 기관의 생리적 기능을 촉진하고 조절해야합니다. In the process of water metabolism, food and drink into the stomach, passed to the small intestine, the large intestine in the water, through the transport of the spleen qi transfer role, absorption and transport to the lungs, and then through the lung qi of the XuanDaSuShi role transmission to the whole body to play the role of moisturising and moistening, and will be XuanDa to the skin of the skin of the water liquefaction into sweat excretion; viscera, the form of the body, the official body metabolism of the turbid fluid (metabolites), by the lungs of the SuShuShi role transported to the kidneys and the urinary bladder, the kidney qi vaporisation role, absorption can be re-used, and the remaining into the urine excreted. 신장 기의 증발, 흡수는 재사용 할 수 있으며 나머지는 소변으로 배설됩니다. 신체의 수분 분포와 배설은 폐, 비장, 신장, 위, 대장, 소장, 산 자오, 방광 및 기타 기관에 공통 참여를 완료하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 각 내장의 기는 정상적인 수분 대사에 참여하기 위해 음과 양 상태에서 조정되고 균형을 이루어야하며 신장 음과 신장 양의 신장 기 분화는 각 내장의 음과 양의 뿌리입니다. 장기의 음양을 통한 신장 음양은 자금을 지원하고 주요 부서의 역할을 촉진하고 모든 측면에서 신체의 수분 대사를 조절합니다.

둘째, 소변의 생산과 배설에서 신장 기의 역할입니다. 소변 생산 및 배설은 물 대사의 중요한 부분이며, 탁한 액체에 의해 생성 된 물 대사는 산 자오를 통해 신장으로 내려가는 신장 기 증발의 역할에서 맑고 탁한 것으로 나뉘며 폐에서 상승하는 산 자오를 통해 비장 기 수송기 역할의 흡수에 다시 맑게되어 물의 대사에 참여하고, 탁한 것은 신장 기의 역할을 촉진하여 방광에 저장된 소변으로 변형되어 신체 밖으로 신장 기가 배출되는 역할을합니다. 따라서 신장 음양 만이 신장 기 증발에서 조정되고 균형을 이루고 정상적인 역할을 촉진하며 신장 또는 방광의 수분 손실은 탁한 소변, 소변 및 소변 배설이 상승 및 하강 할 수 있습니다.

부종, 배뇨 장애 및 기타 상태는 신장 기의 기와 화학이 오작동하여 수분과 체액의 대사 장애를 일으킬 때 발생합니다.

황제내경』에는 신장이 물과 체액의 주인이라는 기록이 있습니다. 책의 첫 부분에서 신장은 물의 주인이며 오장육부의 진액을 받아 숨겨둔다고 합니다. 물의 신장이지만 물이 주된 신장은 아닙니다. 강, 호수, 바다와 같은 것은 위대한 물이지만 물을 통제하지 않고 물을 통제하는 것은 땅과 불이 있습니다. 지구의 유형은 제방에, 불의 유형은 태양에 비유 할 수 있습니다. 또한 그 안에 있는 문도 중요합니다. 그래서 신장이 물과 체액을 다스리는 것으로 오해할 수 있는데, 주인이라는 말은 단순히 책임진다는 뜻이 아니라 소속된 것, 소속된 것에 속한다는 뜻도 될 수 있습니다.

이러한 아이디어는 시준자탕과 같은 치료 처방에도 반영되어 있습니다. 이 처방은 비장을 강화하는 인삼, 아트릴로데스, 감초, 습기의 배출과 침투를 촉진하는 복령 등을 사용하여 땅을 경작하여 물을 다스리고, 땅이 강해야만 물이 제 길을 갈 수 있다는 생각을 반영하여 자연스럽게 신장으로 향하도록 합니다. 황제 내과의 고전은 방광이 국가의 공무원이고 체액이 숨겨져 있으며 가스화가 수행 될 수 있다고 기록합니다. 몸의 양기, 몸의 양기 불 기에서 가스화는 물론 심장, 불 기관의 심장, 양기의 대통령, 주님의 오 내장 및 6 개의 창자에 대한 심장입니다. 진우탕의 "장티푸스"는 태양 불의 심장을 따뜻하게하고 물을 증발시키고 방광 채널을 열어 방광의 폐수와 방광 밖으로 배출되도록합니다.

장티푸스에 관한 논문에 나오는 영귀주간탕은 이 두 가지 사상의 결합을 구체화하기도 합니다. 영귀주간탕은 양기가 부족하고 수습이 변하지 않으며 수기가 물을 억제하지 않아 수기가 심장으로 역행하고 위로 올라가서 심장 밑이 답답하고 충만하며 가슴이 두근거리고 현기증이 생기는 것을 치료합니다. 복령, 아트라틸로데스 마크로세팔라, 지골피는 땅을 따뜻하게 하여 수기를 치료하고 계지까지 사용하여 수기가 어느 정도 기화되고 변형되어 물이 수로를 통해 이동하므로 이러한 특정 수기 질환을 치료할 수 있습니다.

이것은 물이 신장에 기인하지만 치료는 대부분 신장에서 시작되지 않는다는 것을 보여줍니다. 신장은 물과 체액의 주인이며 물과 체액은 신장에 기인 할 뿐이며 대사 경로에 관해서는 여전히 양기와 제방에 의존하며 때로는 물을 유익하게하기 위해 냄비를 들어 올리고 뚜껑을 덮기도합니다.

신장은 물의 주인이며, 이는 신장의 기와 화학적 기능이 체액의 전달과 배설을 조절하고 신체의 체액 대사 균형을 유지하는 데 매우 중요한 역할을한다는 것을 의미합니다. 수로를 통해 주요 수안파 수시 타오의 상부 초점을 통한 인체의 물 대사, 물의 주요 수송의 중간 초점에있는 비장, 신장의 증산을 통한 물의 하부 초점 양 가스화, 물의 양을 조절하기위한 신장 게이트의 개폐, 소변 생성, 체액 분포, 물의 배설을 통해 역할을 조절하는 물의 배설. 총칭하여 "삼중 자오 치화"로 알려진 상부, 중간 및 하부는이 치화의 힘은 신장 양입니다. 신장의 개폐는 신양의 기에 의존하여 신장의 음양의 균형을 조절하고, 신장은 적당히 열리고 닫힙니다.

일반적으로 물의 주인인 신장의 생리적 기능은 산조를 통로로 하여 물을 온몸으로 운반하고, 폐에서 신장으로 내려온 물은 신장의 기를 통해 맑은 것과 탁한 것으로 나뉘어 맑은 것은 폐로 올라가고, 탁한 것은 소변을 만들어 방광으로 내려가 몸 밖으로 배출된다는 사실에서 나타난다.