오헤헤,이 질문은 제가 한의학을 이해하지 못해서이 질문을하는 것뿐입니다. 사실 한의학은 고대 "마녀 의사"에서 더 일찍 해부학 수술을했습니다. 황제가 도생에 대한 지식과 인체와 자연 세계와 서로를 식별하고 음양의 조화와 자연에 초점을 맞추고 전체 론적 인 것을 추구하기 때문에 실제로 열린 배에서 도생 의학에 이르기까지 인류의 가장 큰 업적입니다.

왜 이런 말을 하나요? 첫째, 화투가 조조를 수술 할 것이라는 역사적 기록이 있고, 둘째, 저는 의학의 집안에서 태어 났고 1730 년부터 1912 년까지 조상들은 사람들을 위해 수십 번의 수술, 사지 연장 및 장 연장을 수행했습니다. 할아버지에게는 감히 할 수 없었고, 마지막 창자 또는 증조부에게 사람들의 창자를위한 증조부가 감히하지 않았습니다. 그러나이 상황은 과학도 혼란 스러울 것이라고 말했습니다. 나는 그것을 믿지 않지만 다른 사람들은 그가 수술했다고 말하고, 할아버지가 목격되고, 그는 아버지에 대한 같은 존경의 아픈 손자 후에 죽었고, 좋은 와인과 좋은 음식이 있지만 문을 몇 가지 마시고, 자녀와 손자의 가족을 초대하여 큰 사랑을 기억하도록 도울 수 없습니다. 아버지는 외과 의사, 한의사가 아닌 뼈를 세우는 사람 일뿐입니다. 해방 후 국가 건강 전선에 빨려 들어가 중국과 서양의 벽을 경험하고 "한의학은 뿌리이며 계승되어야합니다"라는 죽음의 훈계를 받았습니다.

이 질문 자체는 소의 자손이 말이 아닌 이유와 마찬가지로 의사 명제입니다. 첫째, 이 질문은 한의학과 현대 의학의 본질적인 차이를 모호하게 만들고, 둘째, 한의학 존재의 합리성을 보지 않고 근본적으로 한의학을 부정하려는 시도입니다.

이 질문에 답하기 전에 우리는 한의학과 현대 의학의 공존의 합리성에 동의해야합니다. 1 ~ 200 년 동안 발전해온 현대 의학은 수천 년 동안 존재해온 한의학은 말할 것도없고 존재의 필연성을 가지고 있습니다. 모든 의학 체계의 근본적인 목적은 공통적 인 것, 즉 시간과 공간에서 인간 개인을 더 오래 존재하게하는 방법, 즉 사람들이 더 오래 살고 나중에 죽게하는 것이 공통점입니다. 이 목적을 달성하기 위해 두 가지 잘게 잘린 것은 사람 자체에 대한 연구에 있어야하며, 한의학과 현대 의학의 차이점은 여기에서 시작되었습니다. 한의학의 방향은 인간과 자연 시스템과 우주 시스템의 대응이므로 인간을 작은 우주로 간주하고 해부학은 인체의 기능 시스템과 시스템 간의 관계 및 우주의 상호 관계에 중점을 둡니다. 반면 현대 의학은 인간을 외부 세계와 독립된 개별 존재로 보고 인간 자체의 구조에 대한 연구를 선호하기 때문에 해부학에서는 인체의 각 구조를 독립된 존재로 연구합니다. 따라서 이 둘은 같은 용어에 대한 정의가 다릅니다(이름이 아니라 현대 의학의 일부 명칭은 한의학에서 차용한 것이며, 이러한 현상은 번역상의 문제 때문입니다). 폐를 예로 들어 보겠습니다. 한의학에서 폐에 대한 해부학적 인식은 '폐, 기운이 숨어 있는 황금 장기'입니다. 폐의 목구멍 아래에는 화개(火脾)라고 불리는 장기가 있는데, 인체가 숨을 들이쉬고 내쉬는 주요 호흡 기관을 덮고 있습니다. 맑고 탁한 가스의 분포에 24 개의 구멍이 있으며, 장기의 선에, 그래서 페이란 모웨이도 있습니다. 머리카락에 화, 피부에 가득 차고 코에 구멍이 있습니다. 태음인의 양은 가을 기를 통해". 현대 의학에서 폐의 해부학적 표현은 "폐는 인체의 호흡 기관일 뿐만 아니라 신체의 혈액 생산의 중요한 기관으로 흉강에 좌우로 위치하며 위의 심장에 덮여 있습니다. 폐에는 왼쪽에 2개, 오른쪽에 3개, 총 5개의 폐엽이 있습니다."

따라서 한의학이나 현대의학을 편향된 시각으로 바라볼 수는 없습니다. 현대 의학의 발전은 해당 해부학 이론에 기초하고 있으며, 한의학의 발전도 마찬가지로 관련 이론에 기초하고 있습니다. 그렇지 않았다면 현대 의학은 발전하지 못했을 것이고 중의학도 존재하지 않았을 것입니다. 헤겔은 "존재는 합리적이다"라고 말했듯이 우리는 서로를 폄하하기 위해 서로의 단점과 결점을 찾을 필요가 없으며, 이를 인류 건강에 대한 양측의 노력과 공헌을 부정하는 수단으로 사용해서는 안 됩니다.

이것은 깊은 의미를 담고 있는 흥미로운 질문입니다. 그렇다면 수천 년 동안 한의학에서 해부학에 기반한 의학이 없었던 이유는 정확히 무엇일까요?

실제로 해부학의 출현에 대한 "황제내경"에서 위와 장의 길이, 직경, 물과 음식을 얼마나 많이 담을 수 있는지, 왜 사람들이 먹지 않으면 7 일 동안 생존 할 수 있는지 등 정확성과 현대와 비교할 수있는 정도는 상세한 기록이 있으며, 기록의 오 내장 및 6 장의 위치가 사실이고 신뢰할 수있는 것은 고대 중국에서 볼 수있는 것은 해부학의 출현이며 상세한 해부학입니다.

그러나 나중에 해부학 기록은 불사조처럼 드물 것입니다. 고대의 인체 해부학은 세상이 용납 할 수없는 비 윤리적 인 것으로 간주되었으며 고대인들은 부모의 시체가 손상 될 수 없다고 믿었 기 때문에 사후 신체 해부에 대해 이야기하는 것은 상상할 수 없습니다. 이 점을 바탕으로 고대인들은 계속해서 탐구했고 마침내 인체를 해부하지 않고 질병을 치료할 수 없다는 것을 발견했습니다. 그리고 치료는 신뢰할 수있는 결과를 얻었습니다. 나중에 린이는 중경의 글을 교정 할 때 화투가 복부를 뽑아 내고 위를 씻었다는 사실에 대해 이야기했는데, 이는 현자의 길과 일치하지 않았고 현자의 길은 왜 그랬습니까? 당연히 장중경의 "장티푸스에 관한 논문"이었기 때문에 장중경은 다른 의사가 아닌 고대 중국 의학의 성인입니다.

중국의 사람들의 지혜는 대황 모란 수프의 "황금 방 초록"에서 급성 맹장염, 대황 모란 수프의 "황금 방 초록"에서 급성 맹장염과 같은 약물 치료를 통해 내부 또는 외부에서 질병을 수술해야하는 현대의 많은 사람들이 현재 질병을 수술해야한다는 것을 발견했으며, 코익 라 크리 마 에피 메디움 패혈증 흩어진 치료; 폐 농양 당의 귤 줄기, 천 금 갈대 줄기 당 치료, 이는 상당히 앞서 있고 환자는 기본적으로 현재 수술 치료와는 달리 고통이없는 것입니다. 이것은 인체에 큰 손상을 입히는 현재의 외과 적 치료와 달리 환자에게는 상당히 진보되고 기본적으로 고통스럽지 않습니다.

이를 허용하지 않는 현실과 내과 치료의 뛰어난 효능으로 인해 한의학에서 인체 해부학에 대한 필요성이 줄어들었고, 따라서 한의학의 기초로 발전하지 못했습니다.

한의학을 공부하고 인체의 조직을 이해하는 것은 현재 가장 기본적인 기초입니다. 따라서 의사가 되고 싶다면 반드시 마스터해야 합니다.

인체의 기본 구조는 모두 해부학에 있으므로 주의 깊게 배우고 잘 익혀야 합니다.

한의학의 해부학은 이제 더 복잡해졌고, 그것을 마스터하고 싶다면 신중하게 배워야 하며 그렇지 않으면 좋은 의사가 아닙니다.

해부학에 대한 이해를위한 한약은 매우 초기이지만 중국 문화의 영향과 함께 다른 사회 시스템으로 인해 해부학은 교사 관계를 통해서만 가르 칠 수 있으며 기본적으로 비밀입니다. 유일한 공중 의사는 법의학 의사, 검시관이라고 불리는 고대 사람들, 사용의 통치자에 의해 사건을 해결하기위한 법의 주조에서만 일반적인 의학 관행은 가볍게 가볍게 논의해서는 안됩니다. 고대에는 이것은 심각한 심각한 사회 문제이므로 법의학 의사 만이 논의 할 수 있습니다.

따라서 의사를위한 해부학 적 참조는 큰 문제입니다. 실생활에 직면하여 한의학의 전체 론적 이론은이 문제를 해결할 수 있으며 질병의 진화를 신체에서 이해할 수 있으므로 문제를 쉽게 해결할 수 있습니다.

중국 문명, 그래서 사람들이 독립적 인 개인 인식, 현대 다른, 사람들은 개성을 가져야, 엄격한 준수해야, 사람들은 독립적 인 개인, 그리고 인간의 일에서 활동에서 윤리적 규범의 인문학의 인간의 본성을 준수하기 위해, 그래서 담론의 인체 부문은 그 당시 부도덕 한 행위, 제약을받을 것입니다, 의학의 실천은 생명을 구하고 부상자를 돕는 것입니다, 더 그렇게 될 수 없습니다. 그것에 대해 이야기하십시오. 결과적으로 의료 종사자들은 건강 관리 방법, 즉 질병 치료 방법을 사용하여 여러 세대의 사람들의 건강을 효과적으로 유지하는 원인 인이 방법을 사용했습니다. 이것은 중국 의학입니다.

이 질문은 시작부터 재밌습니다. 고대부터 현대에 이르기까지 형법은 가변적이며 고대 형벌은 절단 기술이 선행되었습니다. 충분한 해체 기술 없이는 할 수 없습니다. 린치는 가장 잔인한 형벌이지만 매우 높은 수준의 디프로그래밍이기도 합니다.

또한 현대 의학은 디프로그래밍을 기반으로 발전했습니다. 그 핵심은 디프로그래밍이 아니라 항생제의 발견이었습니다. 이것이 바로 수술이 대중화되고 치료법이 된 이유입니다. 그렇지 않았다면 형벌에 불과했을 테니까요.

모든 보조 기술의 도움 없이는 참수를 기반으로 질문하는 것은 매우 어리석은 일입니다. 예전에는 삶이 쓸모 없었고, 최악의 경우 요리 할 수 있었고, 장을 열기 위해 차가운 무기로 자르는 것이 일반적이었고, 한 달에 한 번 참수는 의사 만이 아는 참수입니다. 하지만 치료적 의미가 있으려면 많은 부수적인 과학적 근거가 있어야 한다고 하셨죠?

베살리우스(1514~1564)의 『인체의 구조』는 1543년에 출판되었습니다;

루돌프 비르초프(1821~1902)의 세포병리학은 1858년에 출판되었습니다;

W 하비(1578~1657) 심장과 혈액의 운동에 관한 논문은 1628년에 출판되었습니다.

과학사의 국내 단계에 따르면 이러한 서양 의학의 이론적 근거는 과학이 전혀 없다면 최근의 과학 일뿐입니다. 사실

현대 의학은 현대 기술과 결합된 환원주의에 기반한 현대 과학에 의존합니다. 그의 이론적 기반은 20세기에 개발된 과학과는 아무런 관련이 없습니다.

중의학은 발전 과정에서 해부학 연구에 충분한 관심을 기울이지 않았기 때문에 중의학 이론이 해부학적 기초와 무관하다는 인상을 준다는 점에서 서양 의학과는 매우 다릅니다.

자연을 다원적이고 다층적인 방식으로 이해하고, 그 신비에 관심을 갖고, 자연을 개방하고, 자연 현상을 자세히 해부하고 분석하는 서양 문화 전통과 대조적입니다.중국 전통 문화에 대한 연구는 자연, 특히 자연물의 형태에 초점을 맞추지 않습니다. 고대 중국 학자들은 자연을 지향하기보다는 내면을 탐구하며 인간과 자연을 하나로 통합하여 세상을 바라보는 경향이 있었습니다.중국 전통 문화는 인간의 중요성과 하늘과 땅 사이에서 인간의 소중함을 강조하지만, 인간의 자연적 속성은 무시하고 인간의 사회적, 윤리적 속성을 중요시합니다.

송나라 이후의 영적 피벗과 의학 저술은 형태 학적 해부학에 대한 논의가 더 많지만 장기의 크기와 무게를 측정하는 데 초점을 맞추고 있으며 서양 해부학만큼 체계적이고 철저한 정도에 도달하지 못했으며, 이러한 결과의 이유는 물질적 이유 외에도 중요한 문화적 이유는 도교 경무의 개념입니다.

위에서 언급한 한의학에서 해부학이 발달하지 못한 이유를 유교적 속박에서 찾는 것은 현재 유행하는 대다수의 사람들이 가지고 있는 견해입니다.

허쯔다오는 그의 저서 '중국 전통 의학의 생존과 소멸'에서 중국에서 해부학이 발전하지 못한 근본적인 이유는 "중국 현인들이 해부학의 한계와 부적응성을 충분히 인식하고 적극적으로 포기했기 때문"이라고 주장합니다.

허 회장은 "중국에 '해부학'을 생산하고 발전시킬 씨앗과 토양이 없는 것도 아니고, 해부학을 창조할 인재와 영웅이 부족한 것도 아니라 중의학의 발전에 해부학의 필요성이 부족하다는 것입니다. 중의학은 연구 대상과 진단 도구로 살아있는 인체와 천연 약재가 필요합니다.

중의학과 서양의학을 결합하는 현대의 추세에서이 관점은 여전히 해부학의 발전을 통해 한의학 학문을 발전시켜야하는지, 더 많은 사람들이 마음을 가진 사람들이 진지하게 탐구해야하는지 여부에 관계없이 여전히 "대안"에 속합니다.

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동양과 서양 문화의 차이로 인해 한의학과 서양의학의 이론 체계가 달라졌습니다. 동양 문화는 인간과 하늘의 합일에 관심을 갖고 인체를 오행이 함께 태어나고 성장하는 독립된 순환 체계로 취급하여 철학 체계에 가깝고 한때 화퉈와 같은 뛰어난 외과의가 있었지만 그는 주류 동양 문화에 부합하지 않아 전체 한의학 체계에서 단명하는 현상에 불과했습니다. 해부학은 살아남을 수 있는 토양이 없었습니다. 서양에는 종교적 신념, 문화 유산 부족을 제외하고는 그렇게 긴 문화 유산이 없습니다. 더 이상 말할 수 없습니다. 더 이상 말하는 것은 약간 경멸적인 것 같습니다.

예를 들어 감기를 약으로 치료할 수 있다면 굳이 정맥주사를 맞을 이유가 없죠. 과거에는 한약으로 모든 질병을 치료할 수 있었습니다(암 같은 것은 없었습니다). 그렇다면 인체는 가스 자동차 엔진과 마찬가지로 복잡하고 완전한 시스템이며 양호하게 분해되지만 원본을 따라 잡을 수 없습니다!