이것은 한의학의 아픈 부분을 찌르는 아주 좋은 질문입니다. 자연의 법칙에 따르면 동한 시대까지 거슬러 올라가면 장티푸스 및 기타 질병에 관한 논문과 같은 걸작이 탄생하고 천 년이 넘는 발전 끝에 가보 작품이 나왔어야하는데 사실은 그 반대인데, 그 이유는 무엇입니까?

그 답은 장티푸스 기타 질병에 관한 논문의 서문에서 얻을 수 있습니다. 중징이 이러한 고전을 저술하고 의학의 현자라고 칭송받는 주된 이유는 다음과 같습니다:

첫째, 좋은 점만 보기

서문은 "월나라 사람이 곽나라에 가서 곽왕과 의논하고 제나라 후작의 색을 보러 갔다는 기록을 읽을 때마다 나는 그의 재능에 감격하여 한숨을 쉬지 않은 적이 없다"로 시작한다. 즉, 진나라 월나라 사람이 곽나라에 가서 곽나라 태자와 상의하고 제나라 후작의 색을 보았다는 『사기』의 까치 전기 기록을 읽을 때마다 그의 뛰어난 재능에 감격하여 칭찬하지 않은 적이 단 한 번도 없었습니다. 진위련은 우리가 신이 내린 의사라고 부르는 까치이기도 합니다. 중경이 그를 존경한 것은 까치처럼 뛰어난 의사가 되고 싶다는 진심 어린 열망이 담겨 있습니다. 고대 선비들의 두 가지 주요 열망은 "훌륭한 재상이 아니면 훌륭한 의사가 아니다"라는 말이 있듯이 훌륭한 관리와 유명한 의사가 되는 것이었습니다. 그의 마음 속에 유명한 의사는 "고대 신농, 황디, 치베, 보가, 레이공, 소유, 소시, 중원, 세상 한가운데 장상, 비안치, 한이 대중을 타고 양청과 창공, 다음 이 과거는 들어 보지 못한 신 수준의 인물이다"라고 생각합니다. 현자를 보고 높은 포부를 품은 것이 중경의 성공의 토대가 되었습니다.

둘째, 역사적 기회

"유씨 소두 가문, 남은 200여 명에게. 젠안 시대 이후 아직 사망자 10명 중 2명, 장티푸스 환자 10명 중 7명이 사망하지 않았습니다." 우리 가문은 원래 200명이 넘는 매우 큰 가문이었어요. 그런데 10년 전인 건안 원년 이래로 3분의 2가 사망했고, 장티푸스로 사망한 사람이 10분의 7을 차지했습니다. 중징은 가문의 쇠퇴와 인구 감소를 한탄했고, 일찍 죽어 헛되이 죽은 사람들을 치료할 수 없다는 사실에 슬퍼했습니다. 한편으로는 장티푸스의 폐해로 인해 비극적인 최후를 맞이한 것이지만, 다른 한편으로는 당시 의사들의 장티푸스에 대한 지식 부족과 비효율적인 치료법이 그의 영혼을 깊이 감동시켰기 때문이기도 합니다.

셋째, 연민

중징은 의사가 된다는 것은 "위로는 통치자와 그 친척의 병을 치료하고, 아래로는 가난하고 천한 사람들을 구하며, 중간에는 몸을 오래도록 보전하는 것"으로 사람들과 자신 모두에게 이익이 되는 매우 가치 있는 일이라고 믿었습니다. 명성과 재산을 추구하는 것, 교육을 받지 못하고 이익이 되지 않는 경향, 인간의 삶에 대한 풀뿌리 접근 방식에 반대합니다. 평범한 마음과 연민으로 대중과 산 자를 대하세요. "나는 오늘날 세상에 사는 사람들이 통치자와 부모의 병을 치료하고 가난하고 궁핍한 사람들을 돕고 자신의 건강과 안녕을 유지하기 위해 의학에 관심을 기울이지 않고 치유의 예술을 연구하는 대신 영광과 권력을 위해 경쟁하고 부자와 권력자로부터 끌어 들이고 명예와 이익에 집중하는 것을 비난합니다." 나는 오늘날 사회에 사는 사람들이 의학에 관심을 기울이지 않고 치유 기술을 연구하는 것에 대해 비난합니다. 고난, 자신의 삶을 유지하기 위해 오랫동안 자신의 몸을 건강하게 유지하는 데 익숙해 져서 영광과 권력을 추구하기 위해 허둥대고 권력과 사치를 우러러 보며 서둘러 명예와 재산을 추구하는 데만 전념했습니다.

넷째, 고대의 가르침을 찾는 부지런함

중경은 백성들의 고통을 덜어주기 위해 『소문』, 『구경』, 『팔괘』, 『음양대론』, 『태아의학기록』, 『음음진단』 등의 고전을 끊임없이 연구하고 배웠으며, "고대의 가르침을 부지런히 찾고 다양한 처방을 채택"하여 마침내 획기적인 작품 『장티푸스와 감기 기타 잡병에 관한 논문』(전 16권)을 완성했습니다. 여기서 특히 "고대의 가르침"이라는 단어를 언급 할 가치가 있습니다. 한의학의 발전은 고전을 떠나면 원천이없는 물이되고 뿌리가없는 나무가됩니다. 고대의 가르침은 한의학의 원천이자 한의학의 기초입니다. 장티푸스에 관한 논문이 오늘날 우리의 고전이지만 중경에게는 내경의 고전, 난중의 고전 등이 당시 그의 고전이었습니다. 그는 겸손하고 진지한 마음으로 고전을 비판적으로 계승하고 싶다고 자랑하는 요즘 많은 사람들과는 달리 "부지런히 탐구"라고하는 고전에 대해 연구하고 생각하기를 반복했습니다. 바로 이런 정신과 노력이 우리에게 영원히 정신적 기념물로 남을 것입니다.

다섯째, 숨겨진 것을 찾습니다.

중국 전통 의학(TCM)은 심오하고 심오합니다. 생명의 신비를 탐구하려면 한의학이 문이고, 장수의 비밀을 찾으려면 한의학이 문이고, 질병의 고통을 해결하려면 한의학이 문입니다. 중의학의 문을 여는 열쇠는 음양의 다섯 가지 요소입니다. 음양과 오행과 너무 심오한, 의학 성인조차도 한숨을 쉬며 "하늘 천 오행은 다섯 가지를 부여받은 모든 종류의 사람들을 자주 수송하기 위해 다섯 가지 티베트어, 경락 푸유, 음양은 신비하고 미묘하며 미묘한 지식이없는 것에서 변화가 극단적으로 어렵고 어떻게 그 추론을 탐구 할 수 있습니까?"라고 말했습니다. 자연계는 오행의 기체로 분포되어 있으며 만물의 변화를 운반합니다. 인체에는 일반 기체의 다섯 가지 원소가 부여되어 있으므로 생리적 기능의 다섯 가지 기관이 있습니다. 자오, 노, 푸, 유, 음과 양이 만나고 그 이유는 미묘하고 숨겨져 있고 깊고 신비하며 변화를 소진하기가 정말 어렵고, 높은 수준의 재능, 사람들의 미묘한 통찰력이 아니라면 어떻게 추론을 찾아 내고 관심을 가질 수 있습니까? 그의 눈에는 심농, 황디, 치보, 보가 오, 레이 공, 소유, 소시, 중원, 창상, 비안 치, 공성 양경, 창공 등과 같은 세 가지를 이해할 수있는 사람은 극소수에 불과하며, 그들은 알기 위해 태어난 사람들의 소유입니다.

중경의 재능과 지식은 방대한 지식과 학문에 대한 부지런함과 결합하여 제나라의 신비를 탐구하고 그 깊이를 연결하여 광범위한 성과를 거두었고 마침내 치황과 변치 세대와 대등한 지위에 올랐습니다.

장티푸스 기타 질병에 관한 논문의 서문에서 우리는 오늘날 우리가 과학주의의 영향을 많이 받고 있으며 한의학 계승에 여전히 큰 문제가 있으며 고전이라고 할 수있는 가보 작품을 만들기 위해서는 아직 갈 길이 멀다는 것을 알고 있습니다. 붉은 저택의 꿈 이후에는 두 번째 조슈친이없고 장티푸스에 관한 논문 이후에는 두 번째 장중정이있을까요?

역사상 장티푸스에 관한 논문은 단 하나뿐이며, 그 위대함은 기독교에서 성경과 다르지 않습니다. 장중징이라는 대가가 이렇게 위대한 작품을 쓸 수 있었던 이유는 무엇이며, 현대는 장티푸스 논문을 연구하는 데 그치지 않고 그 범위를 벗어나지 않는 이유는 무엇일까요?

장중징의 이전 스승은 기초가 있었습니다. 많은 책에서 장중징은 같은 현의 유명한 의사였던 장보주에게 의술을 배웠으며 스승을 훨씬 능가했다고 기록되어 있습니다.

중경 스승은 열심히 공부하고 사고력이 뛰어났어요. 장티푸스에 관한 논문》의 서문에서 중경 스승은 "고대의 가르침을 부지런히 구하고 다양한 처방을 채택하라"고 말했습니다. 중경 스승은 《황제내경》, 《난중경》, 《태아의 약용 작물 기록》 등 선대의 의학 걸작에서 영양분을 얻었으며 연구와 사고에 부지런히 힘썼습니다. 한의학은 끈질기게 배우면 3년 안에 성공할 수 있다는 말이 있을 정도였습니다. 산과 숲에서 은둔하며 연구에 몰두하는 많은 지식인들이 한의학의 정신을 깨달을 수 있습니다.

중경의 광범위한 임상 기반. 또한 장티푸스 논문 서문에는 "건안 시대 이후 10 년이되지 않았고, 사망자는 3 명 중 2 명, 장티푸스는 7 명 중 10 명"이라고 기록되어 있습니다. 고인이 약의 효능과 변증법의 정확성을 충분히 관찰 할 수 있었던 것은 충분한 사례 수 때문이죠. 환자는 의사에게 질병을 치료하도록 가르치는 의사의 최고의 교사라고합니다.

시대가 영웅을 만들고 영웅은 시대를 탄다는 속담이 있죠. 강희제 황제가 시대의 황제가 된 여러 가지 이유를 생각해 보세요. 제가 말씀드릴 수 있는 것은 그 중 일부 또는 아주 작은 부분일 뿐입니다. 다른 사람들은 "장티푸스 논문"의 구체적인 내용을 알 수있는 방법이 없으며 당시의 일반적인 상황을 바탕으로 추측 할 수 있으며 그것이 올바른지 여부를 확인할 수있는 방법이 없습니다. 하지만 『장티푸스 논문』의 위대함은 자세히 들여다봐야만 알 수 있습니다.

일본은 한의학을 잃지 않았습니다. 일본의 리틀 식스는 강합니다. 그들은 그것이 꽤 좋다고 생각합니다. 우리는 중화민국에서 약하다고? 이전에 있던 것을 제거하십시오. 한의학 한자 모두가 언급했습니다. 그래서 중의학은 쇠퇴했습니다. 그들은 모두 한약을 단속했습니다. 그러다 나라가 세워졌죠. 우리는 중의학과 서양의학의 결합을 주장했습니다. 어떻게 결합할 수 있을까요? 이론이 달라요. 한의학은 발전 속도가 느렸어요. 그래서 쇠퇴했습니다. 이제 우리는 그것을 복원 할 사람이 충분하지 않습니다. 너무 어려워요. 이제 본격적으로 추진되고 있어요. 하지만 우리는 아무도 없습니다. 한의사를 양성하는 데 20년이 걸립니다. 불가능해요. 우리에게는 그렇게 많은 사람이 없습니다.

이런 종류의 주인, 조상 수준의 인물, 한약은 말할 것도없고, 어떤 산업이 많은지,이 획기적인 획기적인 이론 초점은 리 시젠에서 현재까지 한약 걸작 연구를 위해 매일 아를 가질 수 없었고, 몇 가지를 가질 수 있었습니까? 지금도 한약에 대한 가장 완전하고 가장 광범위하며 가장 권위있는 논문은 실제로 여전히이 약초 개요가 내 선생님의 선생님이더라도 첫 번째 약초를 먼저 거쳐야하는 문제가 있습니다.

현대 기술이 발전하고 연구 수단이 많고 사람들이 똑똑하고 한의학 발전을 위해 많은 노력을 기울여 많은 성과를 거두었고 투유유 연구와 같은 큰 명성을 얻었지만 모든 것의 시작, 시작의 시작 인 이런 종류의 개방형 거인을 따라 잡으라고 요구하는 것은 너무 과분한 것 같습니다. 중국인처럼 당신이 업적으로 세계를 덮고 당신의 이름이 온 땅에 가득하다 할지라도 조상이자 창조자인 황제의 두 황제와 비교할 수는 없을 것입니다.

우리는 현재 많은 사람들이 단순히 한의학, 서양 의학으로 나뉘어 의료 서비스를 즐기고 있으며, 이것은 단순히 오해, 실제 전통 서양 의학, 단순히 그렇게하지 않지만 현재에 도달하기위한 투쟁이기도합니다. 이제 약은 현대 의학이라고 불려야하며 모든 것과 혼합되어 많은 현대 특수 약물이 모두 자연에 대한 참조가 아니거나 연구 후 허브의 효과에서 영감을 받아 나오나요? 페니로얄을 무엇이라고 부릅니까? 한약? 서양 의학? 말하기는 쉽지 않고, 현대 과학 기술의 기원으로서 한약의 연구를 방법으로 말하지만 결국 환자의 효능을 보는 것이므로 이것도 한약과 서양 의학이 가장 가치가 있습니다. 논쟁의 여지가없고, 더 많은 연구, 더 많은 작업, 현대 의학에 대한 더 많은 연구, 이것이 가장 중요한 아!

고대 문화는 윤곽에 관심이 있고, 음양과 같이 합쳐지거나 나눌 수 있으며, 세계는 저우이와 같이이 두 가지에서 벗어나지 않고, 세계는 64 개의 육각형에서 벗어나지 않으며, 장티푸스는 완전하지 않지만 특히 명청 시대는 의사 세대에 의해 계속 추가되고 내부 경전의 통일성, 6 경락과 8 윤곽, 6 경락이지만 태양, 양명, 소양, 태음, 소음, 신음음으로 나뉘어져 있습니다. 음과 양, 표면과 내부, 추위와 더위, 실재와 허상을 아우르는 여덟 가지 윤곽선. 한 번 프로그램이 정립되면 그 이상으로 나아가기 어렵습니다.

장티푸스 기타 질병에 관한 논문에 가보가 없다고 누가 말했나요? 요즘 공립 병원이나 민간 한의사는 모두 장중징과 화퉈보다 낫다고 말합니다. 예를 들어, 중경 병원 또는 클리닉, 중경 환생, 중경 부활, 중경 비법 중경 회춘 약, 화퉈 환생 등 이들은 모두 성도보다 앞서 있습니다. 그러나 이들은 가짜 중경, 가짜 화퉈 성도이며 성인의 재능이없고 개고기를 팔기 위해 양의 머리를 가장하는 것뿐이며 의료계의 주요 발견이라고 주장하기 위해 분주하게 움직이고 있습니다.

고대 중국 의학은 실제로 전통적인 실제 현실이며, 표, 냉열, 허위 및 고체, 음양, 증거의 8 가지 개요 또는 증거의 원인, 기, 혈액, 체액, 증거, 내부 장기 변증, 비장 및 위 질환 증거, 간 및 담낭 질환 증거, 신장 및 방광 질환 증거, 경락 증거, 6 경락 증거, 위기 영혈 증거, 삼조 증거 등으로 "장티푸스와 잡병"인 6 경락은 변증 증거 중 하나이다.

현재 사람들은 한약 건강 교재를 출판하는 한약 건강 교재가 많이 있으며, 첫 번째와 다음, 한약, 한약, 처방, 한약 진단, 약리학의 기본 이론을 계승하는 의료 성인을 기반으로하며, 한약 강의 계획서의 국가 고등 교육 대학 및 대학이며, 이론 시스템의 완전성을 유지할뿐만 아니라 차트와 다이어그램이 완성 된 상태에서 적절하며 장티푸스와 기타 질병, "황지 내경", "Materia Medica", "진귀 야오 지에"등에 발표 된 고대인보다 간단합니다! 이 자료는 "장티푸스 잡병", "황제내경", "본초강목", "진귀야요제" 등 고대인들이 발표한 자료보다 더 간단하고 이해하기 쉬워 새로운 세대의 한의학 탐험가들에게 영감을 줄 수 있는 자료입니다.

한의학은 경험적 과학이며 발전 경로는 서양 의학의 실험 과학과 매우 다릅니다. 한약의 발전은 경험의 축적에 달려 있으며,이 축적이 일정량에 도달하지 않으면 의사 정체 상태를 나타냅니다. 그리고이 축적이 일정량에 도달하면 양적 변화에서 질적 변화로 전환됩니다. 물론이 전환에는 필연적으로 요약과 기록이있을 것이므로 한의학 발전의 필연적 인 결과 인 "황제 내경"과 "장티푸스 논문"이 등장했습니다. 오늘날까지의 중경은 또 다른 축적 단계이기 때문에이 축적은 양적 변화에 필요한 조건을 달성 할 수 없었지만 한의학이 발전하고 발전하고 있다는 것은 부인할 수 없으며,이 발전과 발전이 일정 수준에 도달하면 필연적으로 xx Jing xx 이론이있을 것입니다.

최근 형이상학적인 소설을 읽고 있는데, 그 소설에서 도루오 대륙과 제사탕문의 사상을 접할 수 있습니다. 한의학은 현존하는 동물과 식물에 크게 의존하고 있으며, 대부분은 현재 보호되고 있습니다. 이 두 소설에서 "무술"의 수준은 식물과 동물을 사냥 한 수년과 레벨에 따라 달라지며, 10,000 년 후 점점 더 많은 인간, 신이되기 위해 높은 무술을 가진 사람, 수많은 높은 수준의 동물을 사냥하고 죽이기 위해 동물은 천천히 영적 지능이없고 평범한 사람 만 남았습니다. 그래서 누군가 낮은 수준의 무술을 가진 사람들이 "신"을 물리 칠 수있는 무기를 발명했습니다. 소설의 두 번째 부분에서는 평범한 사람들이 "신"에게 도전 할 수 있도록 무기가 발명되었습니다. 이 소설이 모두 쓸모없는 것은 아니라고 말할 수 있습니다. 사실 인류의 발전으로 인해 생물은 멸종 시대에 접어 들었고, 고대 약용 호랑이 뼈, 코뿔소 뿔, 중국의 지역 보이지 않는 코뿔소, 백년 인삼, 인삼 또는 인삼이 얼마나 효과적인 콘텐츠가 있는지 인삼, 인삼 또는 인삼이 얼마나 효과적인지. 서양에서 발명 된 다양한 도구는 평범한 사람들의 능력을 향상 시켰습니다. 한의학과 이칭 바과에 대한 일부 사람들의 이해에 따르면, 한의학의 침술 학교는 경락을보기 위해 기공 이론, 불멸의 경작에 대한 지식이 있어야 "불멸, 신"의 수준에 도달 할 수 있습니다. 중국인들은 불멸을 수련하는 과정에서 식물과 동물이 점차 멸종하는 것을 겪었고, 이것이 바로 법의 종말 시대였습니다. 서양은 현미경, 권총, 대포, 자동차, 로켓, 대규모 진단 및 치료 장비 등에 의존하여 도구 (과학 및 기술) 접근 방식에 의존하여 일반인의 계산 능력을 훨씬 뛰어 넘는 가장 인기있는 컴퓨터 정보 기술에 대한 세계의 능력을 변화시키기 위해 세계에 대한 이해를 넓히게되었습니다. 죄송합니다.

최고의 자리에 있다면 어쩔 수 없으니까요.

중경의 처방은 중경 혼자서 만든 것이 아니라 도교 수련자들과 그의 스승 및 자신의 의료 사례와 함께 수집되었으며, 그 중 지금은 세상에서 사라진 "당액경파"가 주요 출처, 즉 중경 처방의 청사진이었습니다. 한의학은 실제로 수도원에서 파생되었으며, 이는 일반 사회학의 발달 이론으로는 이해할 수없고 설명 할 수 없습니다. 중경수는 실제로 변증법적 목적을 위해 증상을 해당 처방으로 분류하고 의학 이론에 대해 이야기하지 않고 사람들에게 그러한 처방의 적용에 익숙해지도록하여 일관성을 유지하고 책의 범위를 확장하는 "주부용 약물 가이드"와 동일합니다. 도교 예술의이 예술로 인해 당시에는 사용할 수 없으며 오늘날에도 정상적인 사고와 지식을 통해 학문적으로 얻은 지식을 통해 사람들은이 "약에 대한 가이드를 가진 주부"에 기초하여 동일한 약의 약리학, 한약 수프 의학의 형성, 문, 여러 학교의 윤곽을 설명하는 논리로 일부 개념을 제공 할 수 있지만 원본을 찾을 수 없어야합니다. 원본을 사용할 수 없습니다.