황제내경에 왜 "독은 서양에서도 온다"라고 적혀 있을까요? 고대인들이 먼저 알고 있었을까요?

이 질문은 문맥에서 벗어난 고전 읽기에 관한 질문입니다.

네이징에서 말하는 서양의 개념은 오늘날 서양의 개념과 다릅니다. 오늘날 서방이라고 하면 사람들은 일반적으로 미국과 유럽이 지배하는 서구 문화를 떠올립니다. 황제내경에서 말하는 서방은 중국 문명의 발상지인 중원을 중심으로 한 서쪽을 말하며, 지리적으로 서방의 개념을 배제하지는 않지만 그 문화적 비전은 여전히 중원 문화의 영역 안에 있습니다.

둘째, 논어에서 언급된 독은 오늘날의 독과는 다른 개념이기도 합니다.

오늘날 알려진 바와 같이 유독 쥐약은 독약이며 파라콰트도 독약입니다. 이 약을 먹으면 사람이 죽을 수 있기 때문입니다. 그리고 류웨이 디 황완과 계성민은 독약으로 간주되지 않을 것입니다. 그러나 황제 내경의 고전의이 말에서 질병을 치료하는 모든 약은 독약입니다. 오늘날 우리가 "모든 약은 세 배의 독이 있다"고 말하는 것은 바로 이런 의미입니다.

"독은 서쪽에서도 나온다"는 말은 황제내경(수문)의 '질병에 따라 다른 방법과 처방'에 나오는 말입니다. 이 기사의 열두 번째는 날씨와 지리적 습관이 다르기 때문에 다른 장소의 사람들이 다른 질병, 다른 질병을 가지고 다른 치료 방법을 사용하기 때문에 다른 장소에있는 사람들에 관한 것입니다. 이 기사의 내용은 많지 않으므로 혼자서 읽을 수 있습니다.

이 글은 한의학에서 오행 이론의 적용을 완전히 구현한 글입니다. 오행은 동, 서, 남, 북, 중앙의 다섯 방향에 해당합니다. 다섯 가지 당사자와 다섯 가지 질병 : 동쪽 질병 옹종 궤양, 내부의 서양 질병, 질병으로 가득 찬 북쪽 출생, 남쪽 질병 수축 마비, 중앙 질병 발기 부전, 추위 및 열. 다섯 가지 치료법이있는 다섯 가지 질병, 침술이있는 동쪽 질병, 그래서 동쪽에서 침술 돌. 강장제가있는 서쪽 질병, 그래서 서쪽의 강장제. 북방 질병은 차갑기 때문에 불을 사용하여 북쪽에서 태우고 태우십시오. 남부 질병 수축 마비, 그래서 바늘을 사용하십시오, 남쪽에서 9 개의 바늘. 중앙 질병은 발기 부전과 실신이므로 눌려서 교정합니다.

여기서 동쪽과 서쪽에서 온다는 것은 이 통치 방식이 이 지역의 의학 관행에서 파생되었다는 것을 의미합니다. 여기서 강조해야 할 점은 동서남북의 개념이 절대적인 것이 아니라 상대적이라는 점입니다.

위의 이론은 고대 의학에서도 적용되었습니다. 예를 들어, "까치와 카이환 공작의 만남

쿠퍼의 질병, 수프와 약의 도달 범위. 피부에서는 바늘과 돌의 도달 범위. 의미는 위와 동일합니다. 강장제는 신체의 음양의 균형을 이루기 위해 독과 독과 싸우는 데 사용되는 "독"입니다.

요컨대, 독은 서양에서 왔으며, 이는 서양의 환경으로 인해 발생하는 서양의 질병과 그 치료법도 서양에서 왔다는 것을 의미합니다. 하지만 이 서구는 오늘날의 미국이나 유럽과는 아무런 관련이 없습니다.

나는 황제내경을 읽지 않았기 때문에 내부 이야기를 모릅니다. 서양에서 독이 들어왔다면 청나라 시대에 대영제국이 아편을 수입한 것이 독이었고, 우리나라에 서양 의학인 항생제가 들어온 것도 독이었으니 최근 역사의 문제입니다. 여기에 더해 서양 제국의 침략과 약탈, 식민지 정책, 노예제 정책도 독이었다.

첫째, 여기서 서방은 현대적 의미의 중국 외부의 서방이 아니라 중국 내부의 서방을 의미합니다. 황제내경의 원문에는 "서쪽은 금과 옥의 영역이고 모래와 돌이 있는 곳이며 하늘과 땅이 끌리는 곳입니다. 그 사람들은 무덤에 살고 바람이 불고 토양과 물이 강하고 사람들은 옷을 입지 않고 갈색을 권장하지 않으며 사람들은 중국 음식과 지방을 먹기 때문에 악이 그 형태를 해칠 수 없으며 질병은 내면에서 태어납니다. 그 치료법은 독이므로 독자는 또한 서쪽에서 왔습니다.

서양은 금이므로 모래와 돌이 많고 금과 옥이 많으며 서양의 환경은 가혹하고 사람들은 적응력이 강하기 때문에 질병은 종종 침술, 추나, 침술 및 기타 치료 방법을 사용하지 않고 주로 강장 요법을 사용하여 자체적으로 내부 생성으로 인해 발생합니다.

독은 오늘날의 독이 아니라 고대의 약초를 독약이라고 불렀습니다. "신농은 매일 백 가지 약초를 맛보고 칠십 가지 독을 만났다."라는 말이 있을 정도로 고대에는 약초를 독이라고 불렀습니다.

이것은 억지스럽고, 첫 번째 황디 네이징은 더 이상 원래 징이 아니며, 많은 사람들이 망상을 움직일 수 있습니다. 둘째, "독은 또한 서쪽에서 온다"고 말한 것은 예지력이 아니라 사각형과 둥근 분석, 남쪽 불, 북쪽 물, 동쪽 나무, 서쪽 바람의 물질적 성격에 대한 오행 교리를 통해서입니다. 바람은 모든 질병 중 가장 긴 질병으로 "바람"독을 의미합니다.

하늘과 땅이 태어난 동양 지역은 물고기와 소금의 땅이며 물가에 가까운 해변이 있습니다. 그 사람들은 생선과 짠 음식을 먹고, 제자리에서 안전하고, 아름다운 음식, 생선과 소금의 혜택을 받아 평화롭게 살고 아름답게 먹습니다. 물고기는 사람들을 뜨겁게 만들고 소금은 피를 이기기 때문에 모든 사람들이 검고 희박하며 그들의 질병은 옹종과 궤양입니다. 이 사람들의 치료는 상담이므로 상담사도 동쪽에서 왔습니다.

서쪽은 금과 옥의 영역, 모래와 돌의 장소, 하늘과 땅이 끌리는 곳입니다. 그 사람들은 산과 바람이 많고 토양과 물이 강하고 사람들은 갈색 옷을 입지 않으며 사람들은 뚱뚱하고 뚱뚱해서 악이 몸을 해칠 수없고 질병은 내부에서 태어납니다. 그 치료법은 독이므로 독자는 또한 서쪽에서 왔습니다.

북쪽, 하늘과 땅은 또한 영역을 숨기기 위해 닫히고, 그 땅은 높은 영주, 바람 차가운 얼음 차갑습니다. 그 사람들은 음악 야생의 장소와 우유 음식, 질병으로 가득 찬 더러운 추위로 태어났습니다. 뜸의 치료, 그래서 뜸은 또한 북쪽에서 온 것입니다.

남쪽, 하늘과 땅은 길고 양육하고, 양의 장소도 지하, 물과 토양이 약하고 안개와 이슬도 모이는 곳입니다. 그 사람들은 산성이고 먹고 , 그래서 그 사람들은 모두 이성과 붉은 색, 질병 수축 마비입니다. 그 치료는 미세 바늘이어야하므로 남쪽에서 9 개의 바늘이 있어야합니다.

평평하고 습하고 하늘과 땅의 중심은 만물이 태어나기 때문에 혼잡합니다. 그 사람들은 섞여서 먹고 일하지 않으므로 질병이 더 발기 부전, 추위 및 열이 있습니다. 그 치료는 죽마로 인도해야하므로 중앙에서 죽마로 인도해야합니다.

위 내용은 원문입니다.

여기서 말하는 독은 사람을 해치는 독이 아니라 질병을 치료하는 독을 의미합니다. 비소, 아리스톨로크산 등은 독으로 간주될 수 있지만 실제로는 질병을 치료하는 독입니다. 황제내경』은 수천 년 전에 이 문제에 대해 논증했으며, 중요한 것은 복용량과 사용법입니다. 현대 의학은 실험실에서 독성 실험을 너무 강조하기 때문에 치료 가능한 많은 독이 질병 치료에 사용되지 못하고 있습니다. 주요 신약 개발 기회를 놓치고 있습니다. 이번 중국 약전 개정에서 아리스톨로크산을 삭제한 것은 큰 실수일 가능성이 있습니다. 삭제는 쉽지만 되살리기는 너무 어렵습니다. 독을 남기고 떠나는 것은 생명의 기회를 남기는 것일 수 있습니다. 동의보감에서는 양의 극단은 음을 낳고 음의 극단은 양을 낳는다고 가르칩니다. 아마도 그 독은 바로 양을 낳을 수 있는 오래된 음이었을 텐데 우리는 삭제해 버렸습니다.

서양의 약초가 질병을 치료할 수 있다는 것, 같은 약이 다른 효과, 예를 들어 동북쪽에 심은 인삼이 크지 만 더 이상 효과가없는 성장의 남쪽, 오미자와 오미자의 남쪽과 북동쪽은 약 100 위안의 가격 차이가 있으며 질병의 치료는 동일하지 않으며, 서양은 약초의 종류가 많고 함량이 매우 높은 간쑤 지역을 말하며 독은 또한 서부에서 온 독이 될 수 있도록 간쑤 지역을 말하며 약초는 독을 공격하는 독이 될 수 있으며 서양은 의약품의 간쑤 지역을 말합니다. 한약을 먹는 것은 약초의 동서남북으로 나눌 수 있는 사계절이 있습니다.

질문으로 한 문장을 꺼냈는데 '문맥에서 벗어난'이라는 네 단어가 떠올랐으니 설명이 될까요?

여러 관점에서 사실입니다.

"슈팅 영웅의 전설"은 모든 것을 말해줍니다: 동쪽의 악, 서쪽의 독.

꼭 그렇지는 않아요. 이 서쪽은 다른 서쪽이 아닌가요?